О мужчине, который владел женой, а затем расстался с ней

Мне передал Яхья от Малика, от Ибн Шихаба, от Абу Абд ар-Рахмана, что Зейд ибн Сабит говорил о мужчине, который трижды развёлся с рабыней, а затем купил её: «Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужчину».

Мне передали от Малика, что до него дошло, что Са'ида ибн аль-Мусаййаба и Сулеймана ибн Ясара спросили о человеке, который женил своего раба на невольнице, а раб дал ей окончательный развод (талак аль-батта), после чего господин раба подарил её ему. Дозволена ли она ему тогда по праву владения [как невольница]? Они оба сказали: «Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа».

Мне передали от Малика, что он спросил Ибн Шихаба о человеке, под которым была невольница [в браке], и он купил её, а до этого дал ей один развод. Ибн Шихаб сказал: «Она становится дозволенной ему по праву владения ею, пока он не дал ей развод бесповоротно. Если же он дал ей развод бесповоротно, то она не становится дозволенной ему по праву владения, пока не выйдет замуж за другого мужчину». Малик сказал: «Что касается человека, который женится на невольнице, и она рожает от него, а затем он покупает её, — она не становится для него умм валяд (невольница, родившая ребёнка своему господину, что даёт ей особый правовой статус) в отношении того ребёнка, которого родила от него, пока принадлежала другому; [это происходит], когда она родит от него уже будучи в его владении после того, как он её купил». Малик сказал: «А если он купил её, когда она была беременна от него, а затем родила у него, — она становится его умм валяд по этой беременности, как мы полагаем, а Аллах знает лучше».