Пребывание вдовы в доме покойного до окончания идды

Мне передал Йахья от Малика, от Са‘да ибн Исхака ибн Ка‘ба ибн Уджры, от его тётки Зайнаб бинт Ка‘б ибн Уджра, что аль-Фурай‘а бинт Малик ибн Синан — а она сестра Абу Са‘ида аль-Худри — сообщила ей, что она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, спрашивая его, может ли она вернуться к своей семье, к бану Худра, ведь её муж отправился в погоню за своими рабами, которые сбежали, и когда они были на окраине аль-Кадума, он догнал их, и они убили его. Она сказала: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ, могу ли я вернуться к своей семье, к бану Худра, ведь мой муж не оставил мне ни жилья, которым он владел бы, ни средств на содержание». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Да“». Она сказала: «И я удалилась, но когда я была в комнате, Посланник Аллаха ﷺ позвал меня — или велел позвать меня, и меня позвали к нему, — и он сказал: „Как ты сказала?“ И я повторила ему рассказ о деле моего мужа, который уже рассказала. Тогда он сказал: „Оставайся в своём доме, пока не завершится предписанный срок“». Она сказала: «И я выдерживала в нём срок ожидания (идду) четыре месяца и десять дней». Она сказала: «А когда правил Усман ибн Аффан, он послал за мной и спросил меня об этом, и я сообщила ему, и он последовал этому и вынес по этому решение»

И мне передали от Малика, от Хумайда ибн Кайса аль-Макки, от Амра ибн Шуайба, от Саида ибн аль-Мусаййаба, что Умар ибн аль-Хаттаб возвращал женщин, чьи мужья умерли, назад из аль-Байды, не позволяя им совершать хадж. И мне передали от Малика, от Яхьи ибн Саида, что до него дошло, что ас-Саиб ибн Хаббаб умер, и его жена пришла к Абдуллаху ибн Умару, рассказала ему о смерти своего мужа и упомянула об их пахотном участке в Кана, спросив его: «Дозволено ли мне ночевать там?» Он запретил ей это. Тогда она стала выходить из Медины на рассвете, прибывала на их участок утром, оставалась там весь день, а когда наступал вечер, возвращалась в Медину и ночевала в своём доме.

Мне передали от Малика, от Хишама ибн Урвы, что он говорил: «Что касается женщины-бедуинки, у которой умер муж, то она направляется туда, куда направилась её семья». Малик сказал: «Таково положение дела у нас».

И мне передал он от Малика, от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что он говорил: «Ни та, у которой умер муж, ни окончательно разведённая не должны проводить ночь иначе как в своём доме».