Обмен

Мне передал Йахья от Малика, от Ибн Шихаба, от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана ан-Насри: он искал обменять сто динаров. Он сказал: «Тальха ибн Убайдуллах позвал меня, и мы договаривались об обмене, пока он не обменял у меня (динары), и взял золото, стал перекладывать его в руке, а потом сказал: „Подожди, пока не придёт ко мне мой казначей из аль-Габы“. А Умар ибн аль-Хаттаб слушал это и сказал: „Клянусь Аллахом, не расходись с ним, пока не возьмёшь у него своё!“ Затем он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Золото на серебро — ростовщичество (риба), кроме как из рук в руки; пшеница на пшеницу — ростовщичество, кроме как из рук в руки; финики на финики — ростовщичество, кроме как из рук в руки; ячмень на ячмень — ростовщичество, кроме как из рук в руки“». Малик сказал: «Если человек обменял дирхемы на динары, а затем нашёл среди них фальшивый дирхем и захотел его вернуть, то обмен динара расторгается: он возвращает ему его серебро и берёт у него свой динар. А разъяснение того, что в этом порицаемо, состоит в том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Золото на серебро — ростовщичество, кроме как из рук в руки“. И сказал Умар ибн аль-Хаттаб: „Если он попросит тебя подождать, пока он войдёт в свой дом, не жди его“. А если он вернёт ему дирхем из обмена после того, как они разошлись, то это подобно долгу или отложенной вещи, поэтому это порицается и обмен расторгается. Умар ибн аль-Хаттаб хотел лишь того, чтобы золото, серебро и всякая еда не продавались наличным за отсроченное, ибо не подобает, чтобы в чём-либо из этого была отсрочка или ожидание, будь то из одного вида или из разных видов».