Аванс в пище

Мне передал Яхья от Малика, от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что он сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы человек сделал салям (предоплату) другому человеку за описанное продовольствие по известной цене на определённый срок, если это не зерно, чья пригодность к употреблению ещё не проявилась, и не финики, чья пригодность ещё не проявилась». Малик сказал: «У нас принято, что если кто-то сделал салям за продовольствие по известной цене на определённый срок, и срок наступил, но покупатель не нашёл у продавца возмещения того, что он у него купил, и продавец расторг с ним договор, то ему не следует брать от него ничего, кроме своего серебра, или золота, или той самой цены, что он ему уплатил, и он не может купить у него за эту цену что-либо, пока не получит её от него. Ведь если он возьмёт нечто иное, чем та цена, что он уплатил, или обратит её в товар, отличный от того продовольствия, которое он у него купил, то это будет продажей продовольствия прежде, чем оно было получено полностью». Малик сказал: «А Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать продовольствие прежде, чем оно будет получено полностью». Малик сказал: «Если покупатель раскаялся и сказал продавцу: «Расторгни со мной сделку, а я дам тебе отсрочку по той цене, что я тебе уплатил», — то это недопустимо, и люди знания запрещают это, потому что, когда продовольствие стало причитаться покупателю от продавца, он отсрочил ему его право взамен на расторжение сделки, а это стало продажей продовольствия с отсрочкой прежде, чем оно было получено полностью». Малик сказал: «Разъяснение этому таково: покупатель, когда наступил срок, но ему не понравилось продовольствие, взял вместо него динар с отсрочкой, а это уже не расторжение сделки. Ведь расторжение сделки — это то, в чём ни продавец, ни покупатель не получают ничего дополнительного. А если в это добавляется что-то с отсрочкой на определённый срок, или что-то, что один из них получает дополнительно от другого, или что-то, чем один из них извлекает выгоду, то это уже не расторжение сделки, а расторжение становится продажей, если они совершают это именно так. Послабление же в расторжении сделки, в соучастии и в передаче права допускается, только если в это не входит ничего дополнительного, ни уменьшения, ни отсрочки. Если же в это входит дополнение, уменьшение или отсрочка, это становится продажей, которую делает дозволенной то, что делает дозволенной продажу, и запретной — то, что делает запретной продажу». Малик сказал: «Кто сделал салям за сирийскую пшеницу, не будет ничего плохого в том, чтобы он взял привозную пшеницу после наступления срока». Малик сказал: «И точно так же, кто сделал салям за какой-либо вид товара, не будет ничего плохого в том, чтобы он взял лучшее из того, за что он сделал салям, или худшее, после наступления срока. Разъяснение этому: если человек сделал салям за привозную пшеницу, не будет ничего плохого в том, чтобы он взял ячмень или сирийскую пшеницу. А если он сделал салям за финики сорта «аджва», не будет ничего плохого в том, чтобы он взял «сайхани» или «джам‘». А если он сделал салям за красный изюм, не будет ничего плохого в том, чтобы он взял чёрный, — если всё это происходит после наступления срока, и если мера взятого равна мере того, за что был сделан салям».