№ 61
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنْ: " بَيْعِ الْحَيَوَانِ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ إِلَى أَجَلٍ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ " قَالَ مَالِكٌ: " الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا، أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِالْجَمَلِ بِالْجَمَلِ مِثْلِهِ، وَزِيَادَةِ دَرَاهِمَ يَدًا بِيَدٍ، وَلَا بَأْسَ بِالْجَمَلِ بِالْجَمَلِ مِثْلِهِ وَزِيَادَةِ دَرَاهِمَ، الْجَمَلُ بِالْجَمَلِ يَدًا بِيَدٍ. وَالدَّرَاهِمُ إِلَى أَجَلٍ. قَالَ: وَلَا خَيْرَ فِي الْجَمَلِ بِالْجَمَلِ مِثْلِهِ. وَزِيَادَةِ دَرَاهِمَ. الدَّرَاهِمُ نَقْدًا، وَالْجَمَلُ إِلَى أَجَلٍ. وَإِنْ أَخَّرْتَ الْجَمَلَ وَالدَّرَاهِمَ، لَا خَيْرَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا " قَالَ مَالِكٌ: «وَلَا بَأْسَ أَنْ يَبْتَاعَ الْبَعِيرَ النَّجِيبَ بِالْبَعِيرَيْنِ، أَوْ بِالْأَبْعِرَةِ مِنَ الْحَمُولَةِ مِنْ مَاشِيَةِ الْإِبِلِ، وَإِنْ كَانَتْ مِنْ نَعَمٍ وَاحِدَةٍ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يُشْتَرَى مِنْهَا اثْنَانِ بِوَاحِدٍ إِلَى أَجَلٍ، إِذَا اخْتَلَفَتْ فَبَانَ اخْتِلَافُهَا، وَإِنْ أَشْبَهَ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَاخْتَلَفَتْ أَجْنَاسُهَا، أَوْ لَمْ تَخْتَلِفْ، فَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا اثْنَانِ بِوَاحِدٍ إِلَى أَجَلٍ» قَالَ مَالِكٌ: " وَتَفْسِيرُ مَا كُرِهَ مِنْ ذَلِكَ: أَنْ يُؤْخَذَ الْبَعِيرُ بِالْبَعِيرَيْنِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا تَفَاضُلٌ فِي نَجَابَةٍ وَلَا رِحْلَةٍ فَإِذَا كَانَ هَذَا عَلَى مَا وَصَفْتُ لَكَ، فَلَا يُشْتَرَى مِنْهُ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ إِلَى أَجَلٍ، وَلَا بَأْسَ أَنْ تَبِيعَ مَا اشْتَرَيْتَ مِنْهَا، قَبْلَ أَنْ تَسْتَوْفِيَهُ مِنْ غَيْرِ الَّذِي اشْتَرَيْتَهُ مِنْهُ إِذَا انْتَقَدْتَ ثَمَنَهُ " قَالَ مَالِكٌ: «وَمَنْ سَلَّفَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْحَيَوَانِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَوَصَفَهُ، وَحَلَّاهُ، وَنَقَدَ ثَمَنَهُ، فَذَلِكَ جَائِزٌ، وَهُوَ لَازِمٌ لِلْبَائِعِ وَالْمُبْتَاعِ عَلَى مَا وَصَفَا وَحَلَّيَا، وَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ مِنْ عَمَلِ النَّاسِ الْجَائِزِ بَيْنَهُمْ، وَالَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا»
И передал мне (аль-Кааттан) от Малика, что он спросил Ибн Шихаба о продаже двух голов скота за одну с отсрочкой платежа, и тот ответил: «В этом нет ничего плохого». Малик сказал: «У нас принято единогласно, что нет ничего плохого в обмене верблюда на такого же верблюда с добавлением дирхемов при обмене из рук в руки; и нет ничего плохого в обмене верблюда на такого же верблюда с добавлением дирхемов, когда верблюд отдаётся из рук в руки, а дирхемы — с отсрочкой. Но нет добра в том, чтобы обменять верблюда на такого же верблюда с добавлением дирхемов, когда дирхемы отдаются наличными, а верблюд — с отсрочкой; и если отсрочены и верблюд, и дирхемы, в этом также нет добра». Малик сказал: «И нет ничего плохого в том, чтобы купить породистого верблюда за двух обычных верблюдов из вьючного скота, даже если они одного стада; и нет ничего плохого в том, чтобы купить двух верблюдов за одного с отсрочкой, если они различаются между собой, и это различие явно видно. А если они похожи друг на друга, будь их породы разными или одинаковыми, то не следует брать двух верблюдов за одного с отсрочкой платежа». Малик сказал: «Разъяснение того, что порицается в этом: когда берут одного верблюда за двух, между которыми нет разницы в породистости или в силе для перевозки груза. Если дело обстоит так, как я тебе описал, то нельзя покупать двух верблюдов за одного с отсрочкой. Но нет ничего плохого, чтобы продать то, что ты купил из этого скота, прежде чем получишь его полностью, другому человеку, не тому, у кого ты купил, если ты уплатил его цену наличными». Малик сказал: «А кто сделал предварительную оплату (салям) за какое-либо животное до определённого срока, описав его и указав его отличительные признаки, и уплатил его цену, то это дозволено и обязательно как для продавца, так и для покупателя, в соответствии с тем, что они описали и указали. И это всегда было среди дозволенных дел людей, на чём неизменно находились учёные нашего города».