Наследование беглеца и вала освобождённого иудея и христианина

И мне передал Малик, что он спросил Ибн Шихаба о саибе (рабе, отпущенном на волю без установления над ним чьего-либо права покровительства). Тот сказал: «Он может заключить союз покровительства с кем пожелает. Если же он умрёт, не заключив такого союза ни с кем, то его наследство переходит мусульманам, и обязанность выплаты дийа за него лежит на них». Малик сказал: «Лучшее из того, что я слышал о саибе, — что он не заключает союз покровительства ни с кем, и что его наследство переходит мусульманам, а обязанность выплаты дийа за него лежит на них». Малик сказал о случае, когда раб иудея или христианина принимает ислам, а хозяин освобождает его до того, как раб будет продан по принуждению: «Право покровительства над таким освобождённым рабом принадлежит мусульманам, и даже если иудей или христианин впоследствии примет ислам, это право покровительства к нему уже никогда не вернётся». Он сказал: «Но если иудей или христианин освободит раба, находясь в своей прежней религии, а затем этот освобождённый примет ислам прежде, чем ислам примет освободивший его иудей или христианин, а потом освободивший его тоже примет ислам, — то право покровительства возвращается к нему, потому что оно закрепилось за ним в тот день, когда он освободил раба». Малик сказал: «Если у иудея или христианина есть сын-мусульманин, то он наследует право покровительства над вольноотпущенниками своего отца-иудея или христианина, если освобождённый вольноотпущенник принял ислам прежде, чем ислам принял освободивший его. Но если освобождённый был мусульманином уже в момент освобождения, то сыну-мусульманину иудея или христианина не принадлежит ничего из права покровительства над этим мусульманином-рабом, поскольку ни у иудея, ни у христианина нет права покровительства, и потому право покровительства над мусульманином-рабом принадлежит всей общине мусульман». 39 — Книга о мукатабе (рабе по договору о самовыкупе)