№ 1483
«فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ، أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا، الْعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: هَذَا تَفْسِيرُ الْأَوَّلِ، لِأَنَّهُ لَمْ يُوَقِّتْ فِي الْأَوَّلِ، يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ: وَفِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ. وَبَيَّنَ فِي هَذَا وَوَقَّتَ، وَالزِّيَادَةُ مَقْبُولَةٌ، وَالْمُفَسَّرُ يَقْضِي عَلَى الْمُبْهَمِ إِذَا رَوَاهُ أَهْلُ الثَّبَتِ، كَمَا رَوَى الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يُصَلِّ فِي الْكَعْبَةِ، وَقَالَ بِلَالٌ: قَدْ صَلَّى، فَأُخِذَ بِقَوْلِ بِلَالٍ، وَتُرِكَ قَوْلُ الْفَضْلِ.
«С того, что орошается небом, источниками или самотёком, — десятина, а с того, что орошается вручную (при помощи водоподачи), — половина десятины». Абу Абдуллах сказал: это разъяснение первого хадиса, поскольку в первом не было уточнения времени — то есть в хадисе Ибн Умара: «А с того, что орошается небом, — десятина». В этом же хадисе (это) разъяснено и уточнено, а дополнение принимается. Разъясняющее превалирует над неясным, если его передают надёжные люди, — подобно тому как аль-Фадль ибн Аббас передал, что Пророк ﷺ не молился в Каабе, а Биляль сказал: «Он молился». И было принято слово Биляля, а слово аль-Фадля было оставлено.