№ 1700
«أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ: كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ ﵂: إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: مَنْ أَهْدَى هَدْيًا، حَرُمَ عَلَيْهِ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْحَاجِّ، حَتَّى يُنْحَرَ هَدْيُهُ. قَالَتْ عَمْرَةُ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ ﵂: لَيْسَ كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَا فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِيَدَيَّ، ثُمَّ قَلَّدَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا مَعَ أَبِي، فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ شَيْءٌ أَحَلَّهُ اللهُ حَتَّى نُحِرَ الْهَدْيُ».
Зияд ибн Абу Суфьян написал Аише (да будет доволен ею Аллах): «Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Тому, кто отправил жертвенное животное (хадй), запрещается то же, что запрещается совершающему хадж, пока его жертвенное животное не будет заколото»». Амра рассказала: тогда Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Не так, как сказал Ибн Аббас. Я сама своими руками сплела ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ, затем Посланник Аллаха ﷺ своими руками надел на них эти ожерелья, а затем отправил их с моим отцом. И Посланнику Аллаха ﷺ не было запрещено ничего из того, что дозволил ему Аллах, до тех пор, пока жертвенное животное не было заколото»