Если у человека есть проход или источник питья в стене или пальмах
- № 2379«مَنِ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ». وَعَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ: فِي الْعَبْدِ.«Кто купил пальмы после того, как они были опылены, тому их плоды принадлежат продавцу, если только покупатель не поставит условие (о том, что плоды достаются ему). А кто купил раба, у которого есть имущество, тому это имущество принадлежит тому, кто его продал, если только покупатель не поставит условие (о том, что имущество достаётся ему)». И от Малика, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Умара: относительно раба.
- № 2380«رَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُبَاعَ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا تَمْرًا.»Нам передал Мухаммад ибн Юсуф: нам передал Суфьян, от Яхьи ибн Са‘ида, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Зайда ибн Сабита (да будет доволен им Аллах), сказал: «Пророк ﷺ разрешил продавать плоды арайя (финиковых пальм, урожай которых подарен) по оценке (их будущего урожая) сушёными финиками».
- № 2381«نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْمُخَابَرَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ، وَعَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا، وَأَلَّا تُبَاعَ إِلَّا بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ إِلَّا الْعَرَايَا.»Пророк ﷺ запретил мухабару (сдачу земли внаём за долю урожая) и мухакалу (продажу посевов на корню за зерно), а также музабану (обмен свежих плодов на сушёные на глаз без точного измерения) и продажу плодов до того, как станет ясной их пригодность (созревание), и (постановил), чтобы (плоды) продавались только за динары и дирхемы, кроме арая (небольшого количества фиников, проданных на глаз).
- № 2382«رَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ، فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ» شَكَّ دَاوُدُ فِي ذَلِكَ.«Пророк ﷺ разрешил продажу арая (обмен свежих финиковых плодов на дереве на равное количество сушёных фиников по оценке) за оценённое количество сушёных фиников, если это меньше пяти васков (мера объёма)», — или: «в пределах пяти васков». Дауд засомневался в этом.
- № 2383«نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ، بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ، إِلَّا أَصْحَابَ الْعَرَايَا، فَإِنَّهُ أَذِنَ لَهُمْ». قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي بُشَيْرٌ مِثْلَهُ.2384 — Нам передал Закарийя ибн Яхья: нам сообщил Абу Усама, сказав: мне сообщил аль-Валид ибн Касир, сказав: мне сообщил Бушайр ибн Ясар, вольноотпущенник рода Бану Хариса: что Рафи‘ ибн Хадидж и Сахль ибн Абу Хасма передали ему, что Посланник Аллаха ﷺ «запретил муэабану — продажу свежих плодов за сушёные финики, кроме владельцев ‘арийи (особого дозволения продавать финики на пальме за сушёные финики), которым он это разрешил». Абу Абдуллах сказал: и Ибн Исхак сказал: мне передал Бушайр подобное этому.