Освобождение раба между двумя или рабыней между товарищами

«Кто освободил раба, принадлежащего ему совместно с другим, — если он состоятелен, то с него взыскивается (стоимость доли другого), после чего раб освобождается полностью».

«Кто освободит свою долю в рабе, и у него есть имущество, достаточное для [выплаты] стоимости раба, то раба оценивают справедливой оценкой, и он выплачивает своим совладельцам их доли, и раб становится свободным целиком благодаря нему; а если нет [достаточного имущества], то раб становится свободным лишь в той части, в какой он был освобождён».

«Кто освободил свою долю в рабе, тот обязан освободить его полностью, если у него есть имущество, покрывающее его стоимость. А если у него нет имущества, то раба оценивают справедливой оценкой, и от него освобождается та часть, которую он освободил».

«Кто освободил свою долю в невольнике, или свою часть в рабе, и у него было имущество, достигающее его стоимости по справедливой оценке, тот полностью освобождён». Нафи‘ сказал: «А если нет, то освобождена лишь та его часть, которая была освобождена». Айюб сказал: «Не знаю, это слова, сказанные Нафи‘, или это часть хадиса».

«Он выносил фетву относительно раба или рабыни, находящихся в долевой собственности нескольких владельцев, когда один из них освобождает свою долю в нём: он говорил, что на этого владельца становится обязательным освободить его полностью, если у освободившего есть достаточное для этого имущество — из его имущества оценивается справедливая стоимость (остальных долей), совладельцам выплачиваются их доли, а освобождённому предоставляется свобода». Это сообщает Ибн Умар от Пророка ﷺ. А передали это аль-Лайс, Ибн Абу Зиб, Ибн Исхак, Джувайрия, Йахья ибн Саʻид и Исмаʻил ибн Умайя от Нафиʻ, от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), от Пророка ﷺ, в сокращённом виде.