Достоинства курейш
- № 3500«أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَيَكُونُ مَلِكٌ مِنْ قَحْطَانَ فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ فَقَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالًا مِنْكُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللهِ وَلَا تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَالْأَمَانِيَّ الَّتِي تُضِلُّ أَهْلَهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ.»Абдуллах ибн Амр ибн аль-Аас передаёт, что будет царь из племени Кахтан. Муавия рассердился, встал, восхвалил Аллаха по достоинству, а затем сказал: «Мне стало известно, что некоторые из вас рассказывают хадисы, которых нет в Книге Аллаха и которые не передаются от Посланника Аллаха ﷺ. Эти люди — ваши невежды. Остерегайтесь желаний, которые вводят в заблуждение их обладателей. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Это дело в Курайшитах, и никто не противится им, кроме того, кого Аллах повергнет лицом вниз, пока они не утвердят религию».
- № 3501«لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنَانِ.»«Это дело будет оставаться в Курайшах, пока не останется среди них двое.»
- № 3502«مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ».«Я шел вместе с Усманом ибн Аффаном, и он сказал: «О Посланник Аллаха, ты дал Бану Мутталиб, а нас оставил, хотя мы с ними на одном уровне». Пророк ﷺ ответил: «Бану Хашим и Бану Мутталиб — одно и то же».»
- № 3503«ذَهَبَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مَعَ أُنَاسٍ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ إِلَى عَائِشَةَ وَكَانَتْ أَرَقَّ شَيْءٍ لِقَرَابَتِهِمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ»Абдуллах ибн аз-Зубайр пошёл с некоторыми из племени Зухра к Айше, и она была самым нежным человеком из-за их близости к Посланнику Аллаха ﷺ.
- № 3504«قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَأَشْجَعُ وَغِفَارُ مَوَالِيَّ لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللهِ وَرَسُولِهِ.»Курайш, ансары, джухайна, музайна, аслам, ашджа» и гифар — их вольноотпущенники, у них нет покровителя кроме Аллаха и Его Посланника.
- № 3505«كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَحَبَّ الْبَشَرِ إِلَى عَائِشَةَ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَكَانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِهَا وَكَانَتْ لَا تُمْسِكُ شَيْئًا مِمَّا جَاءَهَا مِنْ رِزْقِ اللهِ تَصَدَّقَتْ فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْبَغِي أَنْ يُؤْخَذَ عَلَى يَدَيْهَا فَقَالَتْ أَيُؤْخَذُ عَلَى يَدَيَّ عَلَيَّ نَذْرٌ إِنْ كَلَّمْتُهُ فَاسْتَشْفَعَ إِلَيْهَا بِرِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَبِأَخْوَالِ رَسُولِ اللهِ ﷺ خَاصَّةً فَامْتَنَعَتْ فَقَالَ لَهُ الزُّهْرِيُّونَ أَخْوَالُ النَّبِيِّ ﷺ مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ إِذَا اسْتَأْذَنَّا فَاقْتَحِمِ الْحِجَابَ فَفَعَلَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِعَشْرِ رِقَابٍ فَأَعْتَقَهُمْ ثُمَّ لَمْ تَزَلْ تُعْتِقُهُمْ حَتَّى بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ فَقَالَتْ وَدِدْتُ أَنِّي جَعَلْتُ حِينَ حَلَفْتُ عَمَلًا أَعْمَلُهُ فَأَفْرُغَ مِنْهُ.»Абдуллах ибн аз-Зубайр был самым любимым человеком для Айши после Пророка ﷺ и Абу Бакра. Он был самым заботливым по отношению к ней. Она не удерживала ничего из того, что Аллах ей посылал, а раздавала милостыню. Ибн аз-Зубайр сказал, что следует брать милостыню из её рук. Она ответила: «Должен ли кто-то брать из моих рук, если у меня есть обет?» Он обратился за ходатайством к людям из Курайш и к родственникам Посланника ﷺ, но она отказалась. Зухри сказал ему, что среди родственников Пророка ﷺ — Абдуррахман ибн аль-Асвад ибн Абд Ягус и Мисвар ибн Махрама. Когда они просили разрешения, она открывала им завесу. Они послали ей десять рабов, которых она освободила, и продолжала освобождать рабов, пока их число не достигло сорока. Она сказала: «Желала бы я, чтобы когда я дала обет, я могла выполнить его и освободиться от него.»