Битвы при Ар-Раджи, Ра’ль, Зикван и колодце Ма’уна

Пророк ﷺ отправил разведывательный отряд и поставил над ними командиром Асима ибн Сабита — а он дед Асима ибн Умара ибн аль-Хаттаба. Они отправились, и когда были между Усфаном и Меккой, о них узнало племя из Хузайль, называемое бану Лихьян. Те последовали за ними с почти сотней стрелков, идя по их следам, пока не дошли до места, где отряд останавливался, и нашли там косточки фиников, которые те взяли с собой в качестве припасов из Медины. Они сказали: «Это финики Ясриба». И они пошли по их следам, пока не догнали их. Когда Асим и его товарищи поняли это, они укрылись на возвышенности. Пришли те люди и окружили их, и сказали: «Вам обещание и договор, что если вы спуститесь к нам, мы не убьём никого из вас». Асим сказал: «Что до меня, то я не спущусь под покровительство неверного. Господи, извести о нас Твоего Пророка!» Они сражались с ними, пока не убили Асима вместе с семью его товарищами стрелами. Остались Хубайб, Зайд и ещё один человек. Им дали обещание и договор, и когда они дали им обещание и договор, те спустились к ним. Когда они получили над ними власть, они развязали тетивы своих луков и связали их ими. Третий человек, который был с ними двумя, сказал: «Это первое предательство!» — и отказался идти с ними. Они тащили его и старались склонить его пойти с ними, но он не согласился, и они убили его. Они увели Хубайба и Зайда и продали их в Мекке. Хубайба купили сыновья аль-Хариса ибн Амира ибн Науфаля... (текст ошибки исправлен) сыновья аль-Хариса ибн Амира ибн Науфаля — а Хубайб убил аль-Хариса в день Бадра. Он оставался у них пленником, пока они не решили его убить. Он попросил у одной из дочерей аль-Хариса бритву, чтобы удалить волосы, и она дала её ему. Она рассказывала: «Я отвлеклась и не заметила своего маленького сына, который подполз к нему, пока не добрался до него, и Хубайб посадил его на своё бедро. Когда я увидела это, я испугалась так сильно, что он заметил это по мне, а в его руке была бритва. Он сказал: «Боишься, что я убью его? Я не сделал бы этого, если Аллах пожелает»». Она говорила: «Я никогда не видела пленника лучше, чем Хубайб. Я видела, как он ел из виноградной грозди, хотя в Мекке в то время не было плодов, а он был закован в железо. Это было не что иное, как пропитание, которым наделил его Аллах». Они вывели его из пределов Заповедной территории, чтобы убить его. Он сказал: «Дайте мне совершить молитву в два ракаата». Затем он повернулся к ним и сказал: «Если бы вы не подумали, что мной овладел страх перед смертью, я бы продлил её». Он стал первым, кто установил обычай совершать два ракаата перед казнью. Затем он сказал: «Господи, сочти их по числу!» — а затем произнёс: «Мне всё равно, как я буду убит, будучи мусульманином, — на каком боку случится моя смерть ради Аллаха. Это ради Дела Господа, и если Он пожелает, Он благословит части разорванного тела». Затем к нему подошёл Укба ибн аль-Харис и убил его. Курайшиты послали к телу Асима людей, чтобы принести им что-нибудь из его тела и узнать его — а Асим убил одного из их знатных людей в день Бадра. Но Аллах послал на него нечто подобное туче из шершней, которая защитила его от их посланцев, и они не смогли сделать с ним ничего.

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад: нам передал Суфьян от Амра, который слышал, как Джабир говорил: «Того, кто убил Хубайба, звали Абу Сирва‘а».

«Пророк ﷺ послал семьдесят человек по некоему делу; их называли «чтецы» (курра). Их встретили два племени из бану Сулайм — Риль и Дазван — у колодца, называемого Бир Ма‘уна. Люди сказали: «Клянёмся Аллахом, мы не желаем вам зла, мы просто проезжаем по делу Пророка ﷺ», но (те племена) убили их. Тогда Пророк ﷺ целый месяц проклинал их во время утренней молитвы, и это было началом кунута, а до этого мы кунут не произносили». Абд аль-Азиз сказал: «Некий человек спросил Анаса о кунуте: после поясного поклона или после завершения чтения (Корана)?» Тот ответил: «Нет, а после завершения чтения».

«Посланник Аллаха ﷺ произносил кунут в течение месяца после поясного поклона, призывая проклятия на некоторые арабские племена.»

«Ри‘ль, Заквана, ‘Усайя и бану Лихьян попросили у Посланника Аллаха ﷺ подкрепления против врага, и он направил им в помощь семьдесят человек из ансаров, которых мы в их время называли «чтецами» (курра’). Они днём собирали дрова, а ночью молились, до тех пор пока не оказались у колодца Ма‘уна, где их убили и предали. Когда об этом дошло до Пророка ﷺ, он в течение месяца произносил кунут, обращаясь с мольбой во время утренней молитвы против некоторых арабских племён — против Ри‘ля, Заквана, ‘Усайи и бану Лихьян». Анас сказал: «Мы читали о них писание, потом это было отменено: «Передайте от нас нашему народу, что мы встретили нашего Господа, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им»». От Катады, от Анаса ибн Малика, который передал ему: Пророк Аллаха ﷺ в течение месяца произносил кунут в утренней молитве, обращаясь с мольбой против некоторых арабских племён — против Ри‘ля, Заквана, ‘Усайи и бану Лихьян. Халифа добавил: «Нам передал Ибн Зурай‘: нам передал Са‘ид от Катады: нам передал Анас, что те семьдесят из ансаров были убиты у колодца Ма‘уна» — (пояснение): под словом «писание» (курьан) здесь подразумевается «писание», подобное этому.

«Пророк ﷺ отправил своего дядю по матери, брата Умм Суляйм, с семьюдесятью всадниками. А вождём многобожников был Амир ибн ат-Туфайль. Он предложил выбор из трёх вещей и сказал: «Пусть жители равнины будут твоими, а жители городов — моими, или я стану твоим наместником, или я пойду на тебя войной с людьми Гатафана — тысяча и тысяча воинов». Затем Амира поразила чума в доме Умм такой-то, и он сказал: «Опухоль подобна опухоли у молодого верблюда» — [это случилось] в доме одной женщины из рода такого-то. [Он сказал:] «Приведите мне моего коня», — и умер на спине своего коня. Тогда отправился Харам, брат Умм Суляйм, — а он был хромым, — и [с ним] человек из рода такого-то. Он сказал: «Останьтесь недалеко, чтобы я пошёл к ним. Если они дадут мне безопасность, останетесь [со мной], а если убьют меня, возвращайтесь к своим товарищам». Он сказал им: «Дадите ли вы мне гарантию безопасности, чтобы я передал послание Посланника Аллаха ﷺ?» И он стал говорить им [послание], а они сделали знак одному человеку, и тот подошёл к нему со спины и пронзил его. Хаммам сказал: полагаю, что он пронзил его копьём насквозь. [Харам] сказал: «Аллах велик! Клянусь Господом Каабы, я обрёл успех!» Затем настигли [и убили] того человека [из его спутников], и все они были убиты, кроме хромого, который находился на вершине горы. И Аллах ниспослал нам [аят], который позже был отменён: «Мы встретили нашего Господа, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им». И Пророк ﷺ призывал против них [проклятия] тридцать утренних молитв — против Ри‘ль, Дакван, бану Лихьян и Усайя, которые не подчинились Аллаху и Его Посланнику ﷺ».

Мне передал Хиббан: нам сообщил Абдуллах: нам сообщил Ма‘мар, сказал: мне передал Тумама ибн Абдуллах ибн Анас, что он слышал, как Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) говорил: «Когда Харам ибн Мильхан — а он был его дядей по матери — был пронзён копьём в день (битвы у) Бир Ма‘уны, он взял кровь вот так рукой и брызнул ею себе на лицо и голову, а затем сказал: «Я обрёл успех, клянусь Господом Каабы!»».

«Абу Бакр попросил у Пророка ﷺ разрешения выйти (из Мекки), когда его страдания от притеснений усилились. Пророк сказал ему: «Останься». Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, ты надеешься, что тебе будет дано разрешение?» Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Я на это надеюсь»». Она (Аиша) сказала: «Абу Бакр ждал этого. Однажды в полдень к нему пришёл Посланник Аллаха ﷺ и позвал его, сказав: «Выведи тех, кто у тебя есть». Абу Бакр сказал: «Это только две мои дочери». Он сказал: «Знаешь ли ты, что мне дано разрешение выйти?» Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, сопровождать тебя!» Пророк ﷺ сказал: «Сопровождать». Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть две верблюдицы, которых я приготовил для выхода», — и отдал Пророку ﷺ одну из них, Джад'у. Они сели на них верхом и отправились в путь, пока не достигли пещеры на (горе) Саур, и укрылись в ней. Амир ибн Фухайра был слугой Абдуллаха ибн ат-Туфайля ибн Сахбары, брата Аиши по матери. У Абу Бакра было (стадо для) дойки, и Амир пас его, приходя к ним вечером и утром, а затем шёл пасти дальше, так что никто из пастухов не замечал этого. Когда они вышли (из пещеры в путь), Амир пошёл с ними, сменяя их по очереди, пока они не прибыли в Медину. Амир ибн Фухайра был убит в день (битвы у) Бир Мауна». От Абу Усамы, который сказал: Хишам ибн Урва сказал: мне сообщил мой отец, который сказал: «Когда были убиты те, кто был у Бир Мауна, и Амр ибн Умайя ад-Дамри был взят в плен, Амир ибн ат-Туфайль сказал ему: «Кто это?» — указывая на убитого. Амр ибн Умайя сказал ему: «Это Амир ибн Фухайра». Он сказал: «Я видел его после того, как он был убит, — он был поднят к небу, так что я смотрел на небо между ним и землёй, а затем он был опущен»». Весть об этом дошла до Пророка ﷺ, и он сообщил (людям) об их гибели, сказав: «Ваши товарищи были поражены (убиты), и они попросили своего Господа, сказав: «Господь наш, сообщи от нас нашим братьям, что мы остались довольны Тобой, и Ты остался доволен нами»». И Он сообщил им (живым) об этом от них. В тот день среди убитых был Урва ибн Асма ибн ас-Сальт, и (один человек) был назван Урвой в его честь, а Мунзир ибн Амр был назван Мунзиром в его честь.

Нам передал Мухаммад: нам сообщил Абдуллах: нам сообщил Сулейман ат-Тайми, от Абу Миджляза, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ читал кунут после поясного поклона в течение месяца, взывая против [племён] Ри‘ль и Заквана, и говорил: «Усайя не подчинилась Аллаху и Его Посланнику»».

Пророк ﷺ призывал (Аллаха) против тех, кто убил — то есть против убивших его товарищей у Бир Мауна, — тридцать утренних молитв подряд, когда он призывал (Аллаха) против Риля и Лихьяна, и против Усаййи, которые не подчинились Аллаху и Его Посланнику ﷺ. Анас сказал: Аллах Всевышний ниспослал Своему Пророку ﷺ о тех, кто был убит из числа сподвижников у Бир Мауна, Коран, который мы читали, пока он позже не был отменён: «Передайте нашему народу, что мы встретили нашего Господа, и Он остался доволен нами, а мы остались довольны Им».

Я спросил Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) о кунуте в молитве. Он сказал: «Да». Я спросил: «Он был до поясного поклона или после него?» Он сказал: «До него». Я сказал: «Но такой-то передал мне от тебя, что ты сказал — после него». Он сказал: «Он солгал. Посланник Аллаха ﷺ совершал кунут после поясного поклона лишь один месяц: он послал людей, которых называли «чтецами» (курра), а их было семьдесят человек, к людям из числа многобожников, с которыми у Посланника Аллаха ﷺ через них был договор. Но те, с кем у Посланника Аллаха ﷺ был договор, одержали над ними верх, и Посланник Аллаха ﷺ совершал кунут после поясного поклона один месяц, призывая на них проклятие»