Призыв к людям Писания к единому слову

«Я отправился (в путь) в течение того срока перемирия, что был между мной и Посланником Аллаха ﷺ. И вот, когда я был в Сирии, было принесено письмо от Пророка ﷺ к Ираклию. Дихья аль-Кальби доставил его и передал правителю Бусры, а правитель Бусры передал его Ираклию. Ираклий сказал: «Есть ли здесь кто-нибудь из народа этого человека, который считает себя пророком?» Ему ответили: «Да». Тогда меня позвали вместе с группой курайшитов, и мы вошли к Ираклию, и нас усадили перед ним. Он сказал: «Кто из вас ближе всех по родству к этому человеку, который считает себя пророком?» Абу Суфьян сказал: я ответил: «Я». Меня усадили перед ним, а моих товарищей усадили позади меня. Затем он позвал своего переводчика и сказал: «Скажи им, что я буду спрашивать этого человека об этом человеке, который считает себя пророком. Если он мне солжёт, опровергайте его». Абу Суфьян сказал: клянусь Аллахом, если бы не стыд, что они назовут меня лжецом, я бы солгал. Затем он сказал своему переводчику: «Спроси его, каково его происхождение среди вас?» Я сказал: «Он среди нас — человек знатного происхождения». Он сказал: «Был ли среди его отцов царь?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Обвиняли ли вы его во лжи до того, как он сказал то, что сказал?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «За ним следуют знатные люди или слабые?» Я сказал: «Скорее слабые». Он сказал: «Их число увеличивается или уменьшается?» Я сказал: «Нет, увеличивается». Он сказал: «Отступает ли кто-либо из них от его религии после того, как войдёт в неё, из недовольства ею?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Сражались ли вы с ним?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Как проходило ваше сражение с ним?» Я сказал: «Война между нами и ним идёт попеременно: он наносит нам урон, а мы наносим ему урон». Он сказал: «Нарушает ли он обещания?» Я сказал: «Нет, но мы сейчас в этот срок перемирия с ним, и мы не знаем, что он сделает в течение него». Абу Суфьян сказал: клянусь Аллахом, мне не удалось вставить ни одного слова, кроме этого. Он сказал: «Говорил ли кто-нибудь эти слова до него?» Я сказал: «Нет». Затем он сказал своему переводчику: «Скажи ему: я спросил тебя о его происхождении среди вас, и ты сказал, что он среди вас — человек знатного происхождения. Так и посланники посылаются из знатных родов своего народа. Я спросил тебя, был ли среди его отцов царь, и ты сказал, что нет. Я сказал бы: если бы среди его отцов был царь, я сказал бы, что этот человек добивается царства своих отцов. Я спросил тебя о его последователях: слабые они или знатные? Ты сказал: скорее слабые, а они — последователи посланников. Я спросил тебя, обвиняли ли вы его во лжи до того, как он сказал то, что сказал, и ты сказал, что нет, и я понял, что он не мог оставить ложь на людей и пойти лгать на Аллаха. Я спросил тебя, отступает ли кто-либо из них от его религии после того, как войдёт в неё, из недовольства ею, и ты сказал, что нет — а такова вера, когда она смешивается с радостью сердец. Я спросил тебя, увеличивается их число или уменьшается, и ты сказал, что увеличивается — а такова вера, пока не завершится. Я спросил тебя, сражались ли вы с ним, и ты сказал, что вы сражались с ним, и война между вами и ним идёт попеременно: он наносит вам урон, а вы наносите ему урон — так и посланники подвергаются испытаниям, а затем конечный успех — за ними. Я спросил тебя, нарушает ли он обещания, и ты сказал, что не нарушает — а так и посланники не нарушают обещаний. Я спросил тебя, говорил ли кто-нибудь эти слова до него, и ты сказал, что нет, и я сказал бы: если бы кто-нибудь говорил эти слова до него, я сказал бы, что это человек, следующий словам, сказанным до него». Затем он сказал: «К чему он вас призывает?» Я сказал: «Он повелевает нам молитву, закят, поддержание родственных связей и воздержанность от запретного». Он сказал: «Если то, что ты говоришь о нём, правда, то он — пророк. Я знал, что он должен появиться, но не думал, что он будет из вас. Если бы я знал, что смогу добраться до него, я бы очень хотел встретиться с ним. И если бы я был рядом с ним, я омыл бы его стопы, и его владычество непременно распространится на то, что находится под моими стопами». Затем он потребовал письмо Посланника Аллаха ﷺ и прочитал его, и в нём было: «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, Посланника Аллаха, — Ираклию, правителю римлян. Мир тому, кто последовал за руководством. Далее: я призываю тебя призывом ислама. Прими ислам — и будешь спасён. Прими ислам — и Аллах дарует тебе награду вдвойне. А если ты откажешься, то на тебе — грех подданных (ариситов)». И: «О люди Писания! Приходите к слову, равному для нас и для вас: чтобы мы не поклонялись никому, кроме Аллаха» — до слов — «свидетельствуйте, что мы — мусульмане» [3:64]. Когда он закончил читать письмо, голоса вокруг него поднялись, и шум усилился, и было приказано увести нас, и нас вывели. Я сказал своим товарищам, когда мы вышли: «Дело ибн Аби Кабши стало значительным — его боится даже царь рыжеволосых». И я не переставал быть убеждённым в деле Посланника Аллаха ﷺ, что оно возьмёт верх, пока Аллах не привёл меня к исламу». Аз-Зухри сказал: «Затем Ираклий призвал знатных людей Рима и собрал их в своём дворце и сказал: «О народ римлян! Хотите ли вы обрести успех и правильный путь навеки, и чтобы ваше царство осталось за вами?» Они бросились, подобно диким ослам, к дверям, но нашли их закрытыми. Тогда он сказал: «Верните их ко мне». Он позвал их и сказал: «Я лишь испытывал вашу твёрдость в вашей религии, и я увидел от вас то, что мне понравилось». И они поклонились ему и остались довольны им».