Глава: когда вы услышали это, верующие мужчины и женщины думали о себе лучше

«Когда Посланник Аллаха ﷺ хотел отправиться в путь, он бросал жребий между своими жёнами, и та из них, чей жребий выпадал, отправлялась вместе с Посланником Аллаха ﷺ». Аиша сказала: «Он бросил жребий между нами перед одним из походов, который он совершал, и выпал мой жребий. Я отправилась вместе с Посланником Аллаха ﷺ после того, как было ниспослано повеление о завесе, и меня несли в моём паланкине и высаживали из него. Мы шли, пока Посланник Аллаха ﷺ не завершил тот свой поход и не повернул назад. Когда мы приблизились к Медине, возвращаясь, однажды ночью было объявлено о выступлении в путь. Я встала, когда объявили о выступлении, и пошла, пока не миновала войско. Закончив свою нужду, я направилась обратно к своей стоянке, и вдруг обнаружила, что моё ожерелье из бусин Зафара порвалось. Я стала искать своё ожерелье, и поиски задержали меня. А группа людей, которые везли мой паланкин, подошли, подняли мой паланкин и погрузили его на моего верблюда, на котором я ехала, думая, что я в нём. В те времена женщины были лёгкими, их не отягощала полнота, ведь они ели совсем немного пищи. Люди не заметили лёгкости паланкина, когда подняли его, а я была молодой девушкой. Они погнали верблюда и отправились в путь. Я нашла своё ожерелье уже после того, как войско ушло. Я пришла на место их стоянки, но там уже не было ни зовущего, ни отвечающего. Я направилась к тому месту, где была раньше, полагая, что они хватятся меня и вернутся за мной. И пока я сидела на своём месте, меня одолел сон, и я уснула. А Сафван ибн аль-Му‘аттал ас-Сулями, затем аз-Закуани, находился позади войска. Он шёл ночью и оказался утром возле того места, где я была. Он увидел тёмный силуэт спящего человека, подошёл ко мне и узнал меня, увидев меня, — ведь он видел меня прежде, до ниспослания завесы. Я проснулась от его возгласа «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся», когда он узнал меня, и я закрыла лицо своим покрывалом. Клянусь Аллахом, он не сказал мне ни слова, и я не услышала от него ни слова, кроме этого возгласа, пока он не заставил свою верблюдицу опуститься на колени, наступив на её передние ноги, а я села на неё. Затем он повёл верблюдицу, ведя меня, пока мы не догнали войско после того, как оно расположилось на привал в самую жару, в полдень. И погиб тот, кто погиб. А тем, кто взял на себя распространение клеветы, был Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль. Мы прибыли в Медину, и я заболела, как только прибыла, на месяц. А люди распространяли слова клеветников, но я ничего об этом не знала. Меня настораживало в моей болезни то, что я не видела от Посланника Аллаха ﷺ той ласки, которую обычно видела от него, когда болела. Посланник Аллаха ﷺ лишь входил ко мне, приветствовал и говорил: «Как она?» — а затем уходил. Это меня и настораживало, но я ничего не подозревала, пока не вышла после того, как выздоровела. Со мной вышла Умм Мистах в сторону Манаси‘, а это было место нашей нужды. Мы выходили только ночью, до наступления следующей ночи, — это было до того, как мы стали устраивать отхожие места вблизи наших домов, ведь у нас был обычай древних арабов в отношении справления нужды в пустыне, и мы избегали устраивать отхожие места около наших домов. Мы с Умм Мистах отправились — а она дочь Абу Рухма ибн Абд Манафа, её мать — дочь Сахра ибн Амира, тётка Абу Бакра ас-Сиддика по матери, а её сын — Мистах ибн Усаса. Мы с Умм Мистах направились в сторону моего дома, закончив свои дела, и Умм Мистах споткнулась о свою накидку и сказала: «Да сгинет Мистах!» Я сказала ей: «Плохо ты сказала! Разве ты ругаешь человека, участвовавшего в битве при Бадре?» Она сказала: «О ты, наивная! Разве ты не слышала, что он сказал?» Я сказала: «А что он сказал?» Она рассказала мне слова людей клеветы, и моя болезнь усилилась ещё больше. Когда я вернулась домой и Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, то есть поприветствовал меня, а затем сказал: «Как она?» — я сказала: «Позволишь ли ты мне пойти к моим родителям?»» Она сказала: «А я тогда хотела удостовериться в этой новости от них самих». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ позволил мне, и я пришла к своим родителям и сказала своей матери: «О матушка, о чём говорят люди?»» Она сказала: «О доченька, не переживай так сильно. Клянусь Аллахом, редко бывает, чтобы у красивой женщины при муже, который её любит, и есть у неё соперницы, чтобы они не наговорили о ней много дурного». Она сказала: «Я сказала: «Пречист Аллах! Неужели люди действительно говорят об этом?»» Она сказала: «Я плакала в ту ночь до утра, и слёзы мои не иссякали, и я не могла сомкнуть глаз от сна, пока не наступило утро, и я всё плакала. Посланник Аллаха ﷺ призвал Али ибн Абу Талиба и Усаму ибн Зайда (да будет доволен Аллах ими обоими), когда откровение задержалось, чтобы посоветоваться с ними о разводе со своей женой». Она сказала: «Что касается Усамы ибн Зайда, то он подсказал Посланнику Аллаха ﷺ то, что знал о непорочности его жены, и то, что знал в своей душе о любви к ней, и сказал: «О Посланник Аллаха, это твоя жена, и мы не знаем о ней ничего, кроме хорошего». А что касается Али ибн Абу Талиба, то он сказал: «О Посланник Аллаха, Аллах не стеснил тебя, и есть много других женщин, кроме неё. А если ты спросишь служанку, она скажет тебе правду»». Она сказала: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ позвал Бариру и сказал: «О Барира, видела ли ты что-нибудь, что вызывало бы у тебя подозрение?» Барира сказала: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной! Я не видела в ней ничего предосудительного, кроме того, что она — молодая девушка, которая засыпает, оставив тесто своей семьи, и приходит домашнее животное и съедает его». Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал в тот день и потребовал заступничества против Абдуллаха ибн Убайя ибн Салюля». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал, находясь на минбаре: «О собрание мусульман! Кто оправдает меня в отношении человека, обида которого от него дошла до меня, причинённая моей семье? Клянусь Аллахом, я не знаю о своей семье ничего, кроме хорошего. И они назвали в связи с этим человека, о котором я не знаю ничего, кроме хорошего, и он никогда не входил к моей семье иначе, как вместе со мной». Тогда встал Са‘д ибн Му‘аз аль-Ансари и сказал: «О Посланник Аллаха, я оправдаю тебя в отношении него! Если он из племени Аус, я отрублю ему голову, а если он из наших братьев из Хазрадж, то прикажи нам, и мы исполним твой приказ»». Она сказала: «Тогда встал Са‘д ибн Убада, а он был предводителем Хазрадж, и раньше он был праведным человеком, но им овладела племенная гордость, и он сказал Са‘ду: «Ты солгал, клянусь жизнью Аллаха! Ты не убьёшь его и не сможешь его убить». Тогда встал Усайд ибн Худайр, а он двоюродный брат Са‘да, и сказал Са‘ду ибн Убаде: «Ты солгал, клянусь жизнью Аллаха! Мы непременно убьём его, ведь ты лицемер, защищающий лицемеров». И тогда два племени — Аус и Хазрадж — пришли в возбуждение, так что чуть было не начали сражаться друг с другом, а Посланник Аллаха ﷺ стоял на минбаре. Посланник Аллаха ﷺ не переставал успокаивать их, пока они не замолчали, и он замолчал». Она сказала: «Я провела тот день так, что слёзы мои не иссякали, и я не могла сомкнуть глаз от сна». Она сказала: «Мои родители провели у меня утро, а я плакала уже две ночи и один день, не в силах сомкнуть глаз от сна, и слёзы мои не иссякали, так что они уже думали, что от плача у меня разорвётся печень». Она сказала: «И пока они оба сидели у меня, а я плакала, одна женщина из ансаров попросила разрешения войти ко мне, и я разрешила ей, и она села и стала плакать вместе со мной». Она сказала: «И пока мы были в таком состоянии, к нам вошёл Посланник Аллаха ﷺ, поприветствовал нас, а затем сел». Она сказала: «А он не садился у меня с тех пор, как было сказано то, что было сказано, до этого. Он пробыл месяц, не получая откровения о моём деле». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ произнёс свидетельство веры, когда сел, а затем сказал: «А затем, о Аиша! До меня дошло о тебе то-то и то-то. Если ты невиновна, то Аллах непременно оправдает тебя, а если ты совершила грех, то проси прощения у Аллаха и покайся перед Ним, ведь если раб признаётся в своём грехе, а затем кается перед Аллахом, Аллах принимает его покаяние»». Она сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил свою речь, мои слёзы иссякли настолько, что я не чувствовала ни капли из них. Я сказала своему отцу: «Ответь Посланнику Аллаха ﷺ на то, что он сказал». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать Посланнику Аллаха ﷺ». Я сказала своей матери: «Ответь Посланнику Аллаха ﷺ». Она сказала: «Я не знаю, что сказать Посланнику Аллаха ﷺ»». Она сказала: «Тогда я сказала, будучи молодой девушкой, не знающей наизусть много из Корана: «Клянусь Аллахом, я поистине знаю: вы уже наслышались этого рассказа, пока он не укоренился в ваших душах, и вы поверили в него. Если я скажу вам, что я невиновна, — а Аллах знает, что я невиновна, — вы мне не поверите в этом. А если я признаюсь вам в чём-либо, — а Аллах знает, что я в этом невиновна, — вы мне поверите. Клянусь Аллахом, я не нахожу для вас иного примера, кроме слов отца Юсуфа, который сказал: «Терпение прекрасно, и Аллах — Тот, к Кому обращаются за помощью против того, что вы описываете» [12:18]»». Она сказала: «Затем я повернулась и легла на свою постель». Она сказала: «А в то время я уже знала, что я невиновна, и что Аллах оправдает меня по причине моей невиновности, но, клянусь Аллахом, я не думала, что Аллах ниспошлёт о моём деле откровение, которое будет читаться, ведь моё дело в моих собственных глазах было слишком незначительным, чтобы Аллах говорил обо мне то, что будет читаться. Но я надеялась, что Посланник Аллаха ﷺ увидит во сне видение, которым Аллах оправдает меня». Она сказала: «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ не покинул своего места, и никто из домочадцев не вышел, как на него было ниспослано откровение. Его охватило то состояние, которое обычно охватывало его при этом, — тяжесть, так что с него стекал пот, подобный жемчужинам, а был холодный день, — от тяжести слов, которые ниспосылались на него». Она сказала: «Когда с Посланника Аллаха ﷺ было снято это состояние, оно было снято, а он смеялся. Первым словом, которое он произнёс, было: «О Аиша! Аллах, велик Он и славен, оправдал тебя»». Она сказала: «Моя мать сказала мне: «Встань к нему». Я сказала: «Клянусь Аллахом, я не встану к нему и не буду благодарить никого, кроме Аллаха, велик Он и славен»». И ниспослал Аллах: «Поистине, те, которые возвели навет, — это группа из вас. Не считайте это злом для себя...» — десять аятов полностью [24:11]. Когда Аллах ниспослал это в оправдание моей невиновности, Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах), а он расходовал на Мистаха ибн Усасу по причине родства с ним и его бедности, сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда больше не потрачу на Мистаха ничего после того, что он сказал об Аише». Тогда Аллах ниспослал: «И пусть обладающие достоинством и достатком среди вас не клянутся, что не будут давать своим родственникам, беднякам и переселившимся на пути Аллаха. Пусть они простят и проявят снисходительность. Неужели вы не хотите, чтобы Аллах простил вас? Аллах — Прощающий, Милосердный» [24:22]. Абу Бакр сказал: «Да, клянусь Аллахом, я хочу, чтобы Аллах простил меня». И он вернул Мистаху то содержание, которое давал ему прежде, и сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда его у него не отниму». Аиша сказала: «А Посланник Аллаха ﷺ спрашивал Зайнаб бинт Джахш о моём деле и сказал: «О Зайнаб, что ты знаешь или видела?» Она сказала: «О Посланник Аллаха, я оберегаю свой слух и своё зрение, я не знаю о ней ничего, кроме хорошего»». Она сказала: «А она была той из жён Посланника Аллаха ﷺ, которая соперничала со мной, но Аллах уберёг её благодаря её богобоязненности. А её сестра Хамна принялась воевать за неё, и она погибла в числе тех, кто погиб из числа сторонников клеветы»