№ 4807
«سَأَلْتُ مُجَاهِدًا، عَنْ سَجْدَةِ ﴿ص﴾ فَقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ: مِنْ أَيْنَ سَجَدْتَ؟ فَقَالَ: أَوَمَا تَقْرَأُ: ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ﴾ … ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾، فَكَانَ دَاوُدُ مِمَّنْ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ ﷺ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِ، فَسَجَدَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ» ﴿عُجَابٌ﴾ عَجِيبٌ، الْقِطُّ: الصَّحِيفَةُ، هُوَ هَا هُنَا صَحِيفَةُ الْحَسَنَاتِ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿فِي عِزَّةٍ﴾ مُعَازِّينَ، ﴿الْمِلَّةِ الآخِرَةِ﴾ مِلَّةُ قُرَيْشٍ، الْاخْتِلَاقُ الْكَذِبُ، ﴿الأَسْبَابُ﴾: طُرُقُ السَّمَاءِ فِي أَبْوَابِهَا، ﴿جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ﴾ يَعْنِي قُرَيْشًا، ﴿أُولَئِكَ الأَحْزَابُ﴾ الْقُرُونُ الْمَاضِيَةُ، ﴿فَوَاقٍ﴾ رُجُوعٍ، ﴿قِطَّنَا﴾ عَذَابَنَا، ﴿اتَّخَذْنَاهُمْ سُخْرِيًّا﴾ أَحَطْنَا بِهِمْ، ﴿أَتْرَابٌ﴾ أَمْثَالٌ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْأَيْدُ: الْقُوَّةُ فِي الْعِبَادَةِ، الْأَبْصَارُ: الْبَصَرُ فِي أَمْرِ اللهِ، ﴿حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي﴾ مِنْ ذِكْرِ، طَفِقَ مَسْحًا: يَمْسَحُ أَعْرَافَ الْخَيْلِ وَعَرَاقِيبَهَا، ﴿الأَصْفَادِ﴾ الْوَثَاقِ.
«Я спросил Муджахида о земном поклоне в суре «Сад». Он сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: 'Из чего (на основании чего) ты совершаешь этот поклон?' Он ответил: 'Разве ты не читаешь: «И из его потомства — Давуда и Сулеймана» [6:84]… «Это те, кого Аллах повёл прямым путём, следуй же их прямому пути» [6:90]. Давуд был из тех, кому было велено вашему Пророку ﷺ подражать, и Посланник Аллаха ﷺ совершил этот земной поклон'»».
«Уджаб» — «удивительное»; «аль-кытт» — «свиток», здесь имеется в виду свиток благих дел.
Муджахид сказал: «фи ‘изза» — «упорствующие в противостоянии»; «милля аль-ахира» — «религия курайшитов»; «ихтилак» — «ложь»; «аль-асбаб» — «пути небес через их врата»; «джундун ма хунналика махзум» — то есть курайшиты; «улаика аль-ахзаб» — «минувшие поколения»; «фавак» — «возвращение»; «киттана» — «нашу долю наказания»; «иттахазнахум сухриян» — «мы окружили их (насмешками)»; «атраб» — «равные по возрасту». Ибн Аббас сказал: «аль-айд» — «сила в служении Аллаху»; «аль-абсар» — «прозорливость в деле Аллаха»; «хубба аль-хайр ‘ан зикри рабби» — то есть «от упоминания моего Господа»; «тафика масхан» — он гладил гривы коней и их голени; «аль-асфад» — «путы, оковы».