Тонкий хлеб и еда на досках и скатертях
- № 5385«كُنَّا عِنْدَ أَنَسٍ وَعِنْدَهُ خَبَّازٌ لَهُ، فَقَالَ: مَا أَكَلَ النَّبِيُّ ﷺ خُبْزًا مُرَقَّقًا وَلَا شَاةً مَسْمُوطَةً حَتَّى لَقِيَ اللهَ.»Нам передал Мухаммад ибн Синан: нам передал Хаммам, от Катады, который сказал: «Мы были у Анаса, а у него был его пекарь, и он сказал: «Пророк ﷺ не ел тонкого хлеба и не ел жареной целиком овцы, пока не встретил Аллаха»».
- № 5386«مَا عَلِمْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَكَلَ عَلَى سُكْرُجَةٍ قَطُّ وَلَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ قَطُّ، وَلَا أَكَلَ عَلَى خِوَانٍ» قِيلَ لِقَتَادَةَ: فَعَلَى مَا كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَالَ: عَلَى السُّفَرِ.Нам передал Али ибн Абдуллах: нам передал Му‘аз ибн Хишам, он сказал: мне передал мой отец от Юнуса — Али сказал: это аль-Искаф — от Катады, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я не знаю, чтобы Пророк ﷺ когда-либо ел с маленького блюда (сукруджа), и чтобы ему когда-либо пекли тонкий хлеб, и чтобы он ел за столом (хиван)». Катаду спросили: «На чём же они ели?» Он ответил: «На кожаных скатертях (суфар)».
- № 5387«قَامَ النَّبِيُّ ﷺ يَبْنِي بِصَفِيَّةَ فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ أَمَرَ بِالْأَنْطَاعِ فَبُسِطَتْ فَأُلْقِيَ عَلَيْهَا التَّمْرُ وَالْأَقِطُ وَالسَّمْنُ» وَقَالَ عَمْرٌو: عَنْ أَنَسٍ بَنَى بِهَا النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ.«Пророк ﷺ готовился консумировать брак с Сафиййей, и я пригласил мусульман на его свадебный пир. Он велел принести кожаные подстилки, их расстелили, и на них выложили финики, сушёный творог (акыт) и топлёное масло». А Амр передал от Анаса: «Пророк ﷺ консумировал с ней брак, а затем приготовил хайс (блюдо из фиников, творога и масла) на кожаной подстилке».
- № 5388«كَانَ أَهْلُ الشَّأْمِ يُعَيِّرُونَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُونَ: يَا ابْنَ ذَاتِ النِّطَاقَيْنِ، فَقَالَتْ لَهُ أَسْمَاءُ: يَا بُنَيَّ، إِنَّهُمْ يُعَيِّرُونَكَ بِالنِّطَاقَيْنِ، هَلْ تَدْرِي مَا كَانَ النِّطَاقَانِ؟ إِنَّمَا كَانَ نِطَاقِي شَقَقْتُهُ نِصْفَيْنِ فَأَوْكَيْتُ قِرْبَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِأَحَدِهِمَا، وَجَعَلْتُ فِي سُفْرَتِهِ آخَرَ، قَالَ: فَكَانَ أَهْلُ الشَّأْمِ إِذَا عَيَّرُوهُ بِالنِّطَاقَيْنِ يَقُولُ: إِيهًا وَالْإِلَهِ، تِلْكَ شَكَاةٌ … ظَاهِرٌ عَنْكَ عَارُهَا.»Жители Шама укоряли Ибн аз-Зубайра, говоря: «О сын обладательницы двух поясов!» Тогда Асма сказала ему: «Сынок, они укоряют тебя двумя поясами — а знаешь ли ты, что это были за два пояса? Дело в том, что я разрезала свой пояс на две половины: одной я завязала бурдюк Посланника Аллаха ﷺ, а другую положила в его дорожную сумку». Он сказал: и когда жители Шама укоряли его двумя поясами, он говорил: «Что ж, клянусь Богом, это — упрёк, позор которого явно обходит тебя стороной».
- № 5389«أَنَّ أُمَّ حُفَيْدٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ خَالَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا، فَدَعَا بِهِنَّ، فَأُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ وَتَرَكَهُنَّ النَّبِيُّ ﷺ كَالْمُتَقَذِّرِ لَهُنَّ، وَلَوْ كُنَّ حَرَامًا مَا أُكِلْنَ عَلَى مَائِدَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَا أَمَرَ بِأَكْلِهِنَّ.»Умм Хуфайд бинт аль-Харис ибн Хазн, тётка Ибн Аббаса по матери, подарила Пророку ﷺ масло, курт (сушёный творог) и агам (разновидность ящериц). Он велел принести их, и их съели за его трапезой, а Пророк ﷺ оставил их, словно испытывая к ним отвращение. И если бы они были запрещены, их не ели бы за трапезой Пророка ﷺ, и он не велел бы их есть