№ 6207
«رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ وَأُسَامَةُ وَرَاءَهُ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي حَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ فَسَارَا حَتَّى
مَرَّا بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ، فَإِذَا فِي الْمَجْلِسِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ، وَفِي الْمُسْلِمِينَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ ابْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ وَقَالَ: لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا، فَسَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ: أَيُّهَا الْمَرْءُ، لَا أَحْسَنَ مِمَّا تَقُولُ، إِنْ كَانَ حَقًّا فَلَا تُؤْذِنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا، فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِ. قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، فَاغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا، فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ، فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى كَادُوا يَتَثَاوَرُونَ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْفِضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا، ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ دَابَّتَهُ فَسَارَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَيْ سَعْدُ، أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ؟ يُرِيدُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُبَيٍّ، قَالَ: كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ، اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ، فَوَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَقَدْ جَاءَ اللهُ بِالْحَقِّ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ، وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبَحْرَةِ عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ وَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ، فَلَمَّا رَدَّ اللهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ شَرِقَ بِذَلِكَ، فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ، فَعَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ يَعْفُونَ عَنِ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ كَمَا أَمَرَهُمُ اللهُ، وَيَصْبِرُونَ عَلَى الْأَذَى، قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ﴾ الْآيَةَ وَقَالَ: ﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ فَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَأَوَّلُ فِي الْعَفْوِ عَنْهُمْ مَا أَمَرَهُ اللهُ بِهِ حَتَّى أَذِنَ لَهُ فِيهِمْ، فَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بَدْرًا فَقَتَلَ اللهُ بِهَا مَنْ قَتَلَ مِنْ صَنَادِيدِ الْكُفَّارِ وَسَادَةِ قُرَيْشٍ، فَقَفَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ مَنْصُورِينَ غَانِمِينَ مَعَهُمْ أُسَارَى مِنْ صَنَادِيدِ الْكُفَّارِ وَسَادَةِ قُرَيْشٍ، قَالَ ابْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ: هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهَ، فَبَايِعُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَأَسْلَمُوا.»
Он ехал верхом на осле, на котором была фадакская бархатная накидка, а Усама сидел позади него, направляясь навестить больного Са‘да ибн Убаду в квартале бану Харис ибн аль-Хазрадж, перед битвой при Бадре. Они ехали, пока не проехали мимо собрания, в котором был Абдуллах ибн Убай ибн Салюль — а это было ещё до того, как Абдуллах ибн Убай принял ислам. В этом собрании были смешаны мусульмане и многобожники, поклонявшиеся идолам, а также иудеи; среди мусульман был Абдуллах ибн Раваха. Когда пыль от животного накрыла собрание, Ибн Убай прикрыл нос своим плащом и сказал: «Не пылите на нас». Посланник Аллаха ﷺ поприветствовал их миром, затем остановился, спустился (с осла), призвал их к Аллаху и прочитал им Коран. Тогда Абдуллах ибн Убай ибн Салюль сказал ему: «О человек, нет лучше того, что ты говоришь, но если это правда, то не досаждай нам этим в наших собраниях; кто придёт к тебе, тому и рассказывай». Абдуллах ибн Раваха сказал: «Нет, о Посланник Аллаха, приходи к нам в наши собрания, ведь мы любим это». Тогда мусульмане, многобожники и иудеи начали браниться друг с другом, так что чуть не дошло до драки. Посланник Аллаха ﷺ продолжал успокаивать их, пока они не умолкли. Затем Посланник Аллаха ﷺ сел на своё животное и поехал, пока не вошёл к Са‘ду ибн Убаде. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Са‘д, разве ты не слышал, что сказал Абу Хубаб?» — имея в виду Абдуллаха ибн Убая — «Он сказал то-то и то-то». Са‘д ибн Убада сказал: «О Посланник Аллаха, отец мой за тебя в жертву! Прости его и извини, ибо клянусь Тем, Кто ниспослал тебе Писание: Аллах явил истину, которую Он ниспослал тебе, а жители этого поселения уже сговорились короновать его и обвязать его повязкой (в знак верховной власти). Когда же Аллах отвёл это правом, которое Он даровал тебе, он был этим удушен завистью, и потому поступил с тобой так, как ты видел». И Посланник Аллаха ﷺ простил его. Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники прощали многобожников и людей Писания, как повелел им Аллах, и терпеливо переносили обиды. Аллах Всевышний сказал: «И вы непременно услышите от тех, кому дано Писание…» [3:186] — этот аят, и сказал: «Многие из людей Писания хотели бы…» [2:109]. Посланник Аллаха ﷺ толковал прощение их согласно тому, что повелел ему Аллах, до тех пор, пока Он не дал ему разрешение против них. Когда Посланник Аллаха ﷺ выступил в поход на Бадр и Аллах умертвил там тех, кого умертвил из вождей неверующих и знати курайшитов, Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники вернулись победоносными, с добычей, ведя с собой пленных из числа вождей неверующих и знати курайшитов. Тогда Ибн Убай ибн Салюль и те многобожники-идолопоклонники, что были с ним, сказали: «Это дело уже определилось, присягните же Посланнику Аллаха ﷺ в исламе». И они приняли ислам.