Смута, волнующаяся, как море
- № 7096«بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ عُمَرَ، إِذْ قَالَ: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْفِتْنَةِ؟ قَالَ: فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ، تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ. قَالَ: لَيْسَ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ، وَلَكِنِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ، قَالَ: لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْهَا بَأْسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا، قَالَ عُمَرُ: أَيُكْسَرُ الْبَابُ أَمْ يُفْتَحُ؟ قَالَ: بَلْ يُكْسَرُ، قَالَ عُمَرُ: إِذًا لَا يُغْلَقَ أَبَدًا، قُلْتُ: أَجَلْ. قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ: أَكَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ الْبَابَ؟ قَالَ: نَعَمْ، كَمَا أَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةً، وَذَلِكَ أَنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ. فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ: مَنِ الْبَابُ؟ فَأَمَرْنَا مَسْرُوقًا فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: مَنِ الْبَابُ؟ قَالَ: عُمَرُ.»«Мы сидели у Умара, и он спросил: »Кто помнит слова Пророка ﷺ о смуте?» Ответили: »Смута человека в его семье, имуществе, детях и соседе — молитва, милостыня, призыв к добру и запрет зла искупают её». Он сказал: »Я не об этом спрашиваю, а о той, что волнуется, как волны моря». Сказали: »С ней всё в порядке, о Амир аль-Муминин, между тобой и ней закрытая дверь». Умар спросил: »Дверь сломают или откроют?» Сказали: »Сломают». Умар сказал: »Тогда она никогда не закроется». Я сказал: »Да». Мы спросили Худейфу, знал ли Умар о двери. Он ответил: »Да, так же, как я знаю, что завтра будет ночь». Мы решили спросить, кто эта дверь, и послали Масрука. Он спросил, кто дверь, и ответили: »Умар»»
- № 7097«خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ لِحَاجَتِهِ، وَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ، فَلَمَّا دَخَلَ الْحَائِطَ جَلَسْتُ عَلَى بَابِهِ، وَقُلْتُ: لَأَكُونَنَّ الْيَوْمَ بَوَّابَ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَمْ يَأْمُرْنِي، فَذَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَضَى حَاجَتَهُ، وَجَلَسَ عَلَى قُفِّ الْبِئْرِ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلَّاهُمَا فِي الْبِئْرِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ لِيَدْخُلَ، فَقُلْتُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ، فَوَقَفَ فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكَ، قَالَ: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ. فَدَخَلَ، فَجَاءَ عَنْ يَمِينِ النَّبِيِّ ﷺ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلَّاهُمَا فِي الْبِئْرِ، فَجَاءَ عُمَرُ فَقُلْتُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ. فَجَاءَ عَنْ يَسَارِ النَّبِيِّ ﷺ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ فَدَلَّاهُمَا فِي الْبِئْرِ، فَامْتَلَأَ الْقُفُّ، فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ مَجْلِسٌ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، مَعَهَا بَلَاءٌ يُصِيبُهُ. فَدَخَلَ فَلَمْ يَجِدْ مَعَهُمْ مَجْلِسًا، فَتَحَوَّلَ حَتَّى جَاءَ مُقَابِلَهُمْ عَلَى شَفَةِ الْبِئْرِ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ ثُمَّ دَلَّاهُمَا فِي الْبِئْرِ، فَجَعَلْتُ أَتَمَنَّى أَخًا لِي، وَأَدْعُو اللهَ أَنْ يَأْتِيَ.» قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ: فَتَأَوَّلْتُ ذَلِكَ قُبُورَهُمُ، اجْتَمَعَتْ هَا هُنَا، وَانْفَرَدَ عُثْمَانُ.Пророк ﷺ вышел в один из дворов Медины по своей нужде, и я последовал за ним. Когда он вошёл во двор, я сел у двери и сказал: «Сегодня я буду вратарём Пророка ﷺ, хотя он меня не просил». Пророк ﷺ справил нужду, сел на край колодца, обнажил ноги и опустил их в воду. Тогда пришёл Абу Бакр просить разрешения войти. Я сказал: «Оставайся, пока я не попрошу разрешения для тебя». Он остановился, и я подошёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, Абу Бакр просит разрешения войти». Он сказал: «Разреши ему и обрадуй его Раем». Абу Бакр вошёл, сел справа от Пророка ﷺ, который снова обнажил ноги и опустил их в колодец. Затем пришёл Умар, и я сказал: «Оставайся, пока я не попрошу разрешения для тебя». Пророк ﷺ сказал: «Разреши ему и обрадуй его Раем». Умар сел слева от Пророка ﷺ, который обнажил ноги и опустил их в колодец, и колодец наполнился. Там не было места для сидения. Потом пришёл Усман, и я сказал: «Оставайся, пока я не попрошу разрешения для тебя». Пророк ﷺ сказал: «Разреши ему и обрадуй его Раем, хотя на нём будет испытание». Усман вошёл, не найдя места, и сел напротив них на краю колодца, обнажил ноги и опустил их в воду. Я стал желать, чтобы у меня был брат, и молился Аллаху, чтобы он пришёл. Ибн аль-Мусаййиб сказал: «Я понял это как указание на их могилы, собравшиеся здесь, а Усман — отдельно».
- № 7098«قِيلَ لِأُسَامَةَ: أَلَا تُكَلِّمُ هَذَا؟ قَالَ: قَدْ كَلَّمْتُهُ مَا دُونَ أَنْ أَفْتَحَ بَابًا أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَفْتَحُهُ، وَمَا أَنَا بِالَّذِي أَقُولُ لِرَجُلٍ، بَعْدَ أَنْ يَكُونَ أَمِيرًا عَلَى رَجُلَيْنِ: أَنْتَ خَيْرٌ، بَعْدَمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ: يُجَاءُ بِرَجُلٍ فَيُطْرَحُ فِي النَّارِ، فَيَطْحَنُ فِيهَا كَطَحْنِ الْحِمَارِ بِرَحَاهُ، فَيُطِيفُ بِهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ: أَيْ فُلَانُ، أَلَسْتَ كُنْتَ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ؟ فَيَقُولُ: إِنِّي كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا أَفْعَلُهُ، وَأَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَأَفْعَلُهُ.»Сказали Усаме: «Не хочешь ли поговорить с этим человеком?» Он ответил: «Я говорил с ним, но не хочу открывать дверь, чтобы быть первым, кто её откроет. Я не тот, кто скажет человеку, который стал начальником над двумя людьми: «Ты лучше», после того как услышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приведут человека и бросят в Ад, и он будет перемалываться там, как осёл в жерновах, и обитатели Ада будут обходить его и говорить: «Эй, такой-то, разве ты не призывал к добру и не запрещал зло?» Он ответит: «Я призывал к добру, но сам не делал его, и запрещал зло, но сам совершал его»».
- № 7099«لَقَدْ نَفَعَنِي اللهُ بِكَلِمَةٍ أَيَّامَ الْجَمَلِ، لَمَّا بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّ فَارِسًا مَلَّكُوا ابْنَةَ كِسْرَى قَالَ: لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً.»«Аллах помог мне словом во времена сражения при Джамале, когда дошло до Пророка ﷺ, что персидский всадник женился на дочери Кисры, он сказал: «Народ, который отдаёт управление женщине, не преуспеет»»
- № 7100«لَمَّا سَارَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَائِشَةُ إِلَى الْبَصْرَةِ، بَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، فَقَدِمَا عَلَيْنَا الْكُوفَةَ، فَصَعِدَا الْمِنْبَرَ، فَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَوْقَ الْمِنْبَرِ فِي أَعْلَاهُ، وَقَامَ عَمَّارٌ أَسْفَلَ مِنَ الْحَسَنِ، فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ، فَسَمِعْتُ عَمَّارًا يَقُولُ: إِنَّ عَائِشَةَ قَدْ سَارَتْ إِلَى الْبَصْرَةِ، وَوَاللهِ إِنَّهَا لَزَوْجَةُ نَبِيِّكُمْ ﷺ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَلَكِنَّ اللهَ ﵎ ابْتَلَاكُمْ، لِيَعْلَمَ إِيَّاهُ تُطِيعُونَ أَمْ هِيَ.»Когда Тальха, Зубайр и Аиша отправились в Басру, Али послал Аммара ибн Ясира и Хасана ибн Али. Они прибыли в Куфу, поднялись на минбар (кафедру). Хасан ибн Али был выше на минбаре, а Аммар стоял ниже него. Мы собрались вокруг них, и я услышал, как Аммар сказал: «Аиша отправилась в Басру, и клянусь Аллахом, она — жена вашего Пророка ﷺ в этом мире и в будущем. Но Аллах испытывает вас, чтобы узнать, кого из вас вы повинуетесь, а кто нет.»