О разрешении сообщений единственного свидетеля

«Мы пришли к Пророку ﷺ, будучи молодыми людьми близкого возраста, и оставались у него двадцать ночей. Посланник Аллаха ﷺ был мягок (с нами), и когда он почувствовал, что мы затосковали по своим семьям — или что нас потянуло (домой), — он спросил нас о тех, кого мы оставили после себя, и мы рассказали ему. Он сказал: «Возвращайтесь к своим семьям, оставайтесь среди них, обучайте их и повелевайте им». И он упомянул вещи, которые я помню или не помню: «Молитесь так, как вы видели меня молящимся. Когда наступит время молитвы, пусть один из вас произнесёт для вас азан, и пусть возглавляет вас старший из вас».»

«Пусть не удерживает никого из вас азан Биляля от сухура, ведь он произносит азан», — или сказал: «взывает», — «чтобы вернулся стоящий из вас и проснулся спящий из вас. Заря — это не то, когда (свет встаёт) вот так», — и Яхья сложил свои ладони, — «а когда бывает вот так», — и Яхья вытянул два указательных пальца.

«Билял возглашает азан ночью, ешьте же и пейте, пока не возгласит Ибн Умм Мактум».

«Пророк ﷺ совершил с нами полуденную молитву в пять ракатов. Его спросили: «Было ли добавлено что-то в молитву?» Он сказал: «А что такое?» Они сказали: «Ты совершил пять ракатов». Тогда он совершил два земных поклона после того, как произнёс приветствие (таслим)».

Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву после двух ракатов, и Зуль-Йадайн сказал ему: «Молитва была сокращена, о Посланник Аллаха, или ты забыл?» Он спросил: «Правду сказал Зуль-Йадайн?» Люди ответили: «Да». Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал и совершил ещё два раката, затем произнёс приветствие (таслим), затем произнёс возвеличивание (такбир) и совершил земной поклон, подобный своим обычным поклонам или дольше, затем поднялся, затем произнёс такбир и совершил земной поклон, подобный своим поклонам, затем поднялся.

«Люди в Кубе совершали утреннюю молитву, когда к ним пришёл некто и сказал: «Посланнику Аллаха ﷺ сегодня ночью было ниспослано откровение, и ему было велено обращаться лицом к Каабе — обратитесь же к ней». А лица их были обращены в сторону Шама, и они развернулись в сторону Каабы».

«Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, он молился в сторону Иерусалима шестнадцать или семнадцать месяцев, но ему хотелось обращаться лицом к Каабе. И Аллах Всевышний ниспослал: «Мы видели, как ты обращал лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты будешь доволен» [2:144]. Тогда его обратили в сторону Каабы. Один человек совершил с ним молитву аср, затем вышел и прошёл мимо людей из ансаров. Он сказал: он свидетельствует, что молился с Пророком ﷺ и что тот был обращён к Каабе. Тогда они, стоя на поясном поклоне в молитве аср, повернулись (в сторону Каабы)».

«Я поил Абу Тальху аль-Ансари, Абу Убайду ибн аль-Джарраха и Убайя ибн Кааба напитком фадых - это финиковый напиток. К ним пришёл кто-то и сказал: «Вино запрещено». Абу Тальха сказал: «О Анас, встань к этим кувшинам и разбей их». Анас сказал: я встал к нашему тяжёлому каменному сосуду (михрас) и ударил ими об его дно, пока они не разбились»

Пророк ﷺ сказал жителям Наджрана: «Я непременно отправлю к вам человека надёжного, поистине надёжного». Сподвижники Пророка ﷺ устремились к этому (желая быть избранным), и он отправил Абу Убайду.

«У каждой общины есть доверенный, и доверенный этой общины — Абу Убайда».

«Был один человек из числа ансаров, который, если я не присутствовал у Посланника Аллаха ﷺ, а он присутствовал, приходил ко мне и сообщал о том, что было сказано или сделано Посланником Аллаха ﷺ. А если я присутствовал у Посланника Аллаха ﷺ, а он не присутствовал, я приходил к нему и сообщал о том, что было сказано или сделано Посланником Аллаха ﷺ»

Пророк ﷺ отправил войско и назначил над ним начальником одного человека. Тот разжёг огонь и сказал: «Войдите в него». Одни захотели войти в него, а другие сказали: «Мы же убежали от него (спасаясь)». Об этом рассказали Пророку ﷺ, и он сказал тем, кто хотел войти в него: «Если бы они вошли в него, то оставались бы в нём до Дня воскресения». А другим он сказал: «Нет подчинения в грехе, подчинение бывает только в благом».

«Два человека обратились с тяжбой к Пророку ﷺ».

«Однажды, когда мы находились у Посланника Аллаха ﷺ, встал один бедуин и сказал: «О Посланник Аллаха, суди для меня по Писанию Аллаха!» Тогда встал его противник и сказал: «Он прав, о Посланник Аллаха. Суди для него по Писанию Аллаха и позволь мне говорить». Пророк ﷺ сказал ему: «Говори». Он сказал: «Мой сын был наёмным работником (асиф — наёмник) у этого человека и совершил прелюбодеяние с его женой. Мне сообщили, что моему сыну полагается забивание камнями, и я выкупил его от этого сотней овец и рабыней. Затем я спросил людей знания, и они сообщили мне, что забивание камнями полагается его жене, а моему сыну — только сто ударов плетью и изгнание на год». Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я непременно рассужу между вами по Писанию Аллаха! Что касается рабыни и овец — верните их. А что касается твоего сына, то ему полагается сто ударов плетью и изгнание на год». Затем он сказал: «А ты, Унайс» (обращаясь к человеку из племени Аслам), «ступай утром к жене этого человека, и если она признается, забей её камнями». Унайс пошёл к ней утром, она призналась, и он забил её камнями».