Слова Аллаха: лица в тот день будут светлы

Нам передал Амр ибн Аун: нам передали Халид и Хушайм от Исмаила, от Кайса, от Джарира, он сказал: «Мы сидели у Пророка ﷺ, когда он взглянул на луну в ночь полнолуния и сказал: «Вы увидите вашего Господа, как видите эту луну, не испытывая тесноты при взгляде на Него. Если сможете не упустить молитву перед восходом солнца и молитву перед его закатом, то делайте это»».

Нам передал Юсуф ибн Муса: нам передал Асим ибн Юсуф аль-Йарбуи: нам передал Абу Шихаб от Исмаила ибн Абу Халида, от Кайса ибн Абу Хазима, от Джарира ибн Абдуллаха, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Вы непременно увидите вашего Господа наяву, воочию»

Нам передал Абда ибн Абдуллах: нам передал Хусайн аль-Джуфи от Заиды: нам передал Байан ибн Бишр от Кайса ибн Абу Хазима: нам передал Джарир, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам в ночь полной луны и сказал: «Вы увидите вашего Господа в День воскресения, как видите эту (луну), не тесня друг друга при виде Его»».

«Люди спросили: «О Посланник Аллаха, увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Испытываете ли вы затруднение, глядя на луну в ночь полнолуния?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «А испытываете ли вы затруднение, глядя на солнце, когда нет облака?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Поистине, вы увидите Его именно так. Аллах соберёт людей в День воскресения и скажет: «Пусть каждый, кто поклонялся чему-либо, последует за этим». И последует тот, кто поклонялся солнцу, за солнцем, и последует тот, кто поклонялся луне, за луной, и последует тот, кто поклонялся тагутам, за тагутами. И останется эта община, в которой будут её заступники, — или её лицемеры (Ибрахим, один из передатчиков, усомнился, какое слово было сказано). И придёт к ним Аллах и скажет: «Я — ваш Господь». Они скажут: «Это наше место, пока не придёт к нам наш Господь; когда придёт к нам наш Господь, мы узнаем Его». И придёт к ним Аллах в образе, который они знают, и скажет: «Я — ваш Господь». Они скажут: «Ты — наш Господь», — и последуют за Ним. И будет проложен мост через Геенну, и я вместе со своей общиной буду первым, кто пройдёт по нему. В тот день не будет говорить никто, кроме посланников, и мольба посланников в тот день будет: «О Аллах, сохрани, сохрани!» А в Геенне — крючья, подобные шипам растения саадан. Видели ли вы саадан?» Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Они подобны шипам саадана, только величину их не знает никто, кроме Аллаха. Они будут выхватывать людей за их деяния: одни из них погибнут, оставшись в Аду из-за своих деяний, — или: будут удержаны за свои деяния, — а другие будут искромсаны, — или: будут воздаяны, — или что-то подобное. Затем Он явится. Когда же Аллах завершит суд между рабами и захочет по Своей милости вывести из Огня тех, кого пожелает, Он велит ангелам вывести из Огня тех, кто не приобщал к Аллаху никакого сотоварища из тех, кому Аллах пожелал явить милость, из тех, кто свидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха. И узнают их в Огне по следу земных поклонов: Огонь пожирает сына Адама целиком, кроме следа земного поклона, — Аллах запретил Огню пожирать след земного поклона. И они выйдут из Огня обугленными, и на них будет пролита вода жизни, и они прорастут под ней, как прорастает зерно в иле, принесённом потоком. Затем Аллах завершит суд между рабами, и останется один человек, обращённый лицом к Огню, — он последний из обитателей Огня, кто войдёт в Рай. Он скажет: «Господи, отврати моё лицо от Огня, ведь его запах меня отравил, а его жар меня сжёг». И он будет взывать к Аллаху так долго, как пожелает взывать. Затем Аллах скажет: «А если Я дам тебе это, не попросишь ли ты у Меня чего-то ещё?» Он ответит: «Нет, клянусь Твоим могуществом, не попрошу у Тебя ничего иного», — и даст своему Господу такие обеты и клятвы, какие пожелает. И Аллах отвратит его лицо от Огня. Когда же он повернётся к Раю и увидит его, он будет молчать настолько, насколько пожелает Аллах. Затем он скажет: «Господи, приблизь меня к вратам Рая». Аллах скажет ему: «Разве ты не давал Мне обетов и клятв, что никогда не попросишь у Меня ничего сверх того, что тебе дано? Горе тебе, о сын Адама, как же ты вероломен!» Он скажет: «Господи», — и будет взывать к Аллаху, пока Тот не скажет: «А если Я дам тебе это, не попросишь ли ты чего-то ещё?» Он ответит: «Нет, клянусь Твоим могуществом, не попрошу у Тебя ничего иного», — и даст такие обеты и клятвы, какие пожелает. И Он приблизит его к вратам Рая. Когда же он встанет у врат Рая, Рай откроется перед ним, и он увидит то, что в нём есть из радости и веселья, и будет молчать настолько, насколько пожелает Аллах. Затем он скажет: «Господи, введи меня в Рай». Аллах скажет: «Разве ты не давал Мне обетов и клятв, что не попросишь ничего сверх того, что тебе дано? Горе тебе, о сын Адама, как же ты вероломен!» Он ответит: «Господи, пусть я не буду самым несчастным из Твоих творений», — и будет взывать не переставая, пока Аллах не засмеётся над ним. А когда Аллах засмеётся над ним, Он скажет ему: «Войди в Рай». Когда же он войдёт в него, Аллах скажет ему: «Пожелай». И он будет просить своего Господа и желать, пока Аллах не станет напоминать ему, говоря: «То-то и то-то», — пока желания его не иссякнут. Тогда Аллах скажет: «Это тебе, и ещё столько же вместе с этим»»». Ата ибн Йазид сказал: «И Абу Саид аль-Худри был вместе с Абу Хурайрой, не отвергая ничего из его рассказа, пока Абу Хурайра не рассказал, что Аллах, Велик Он и Могуч, сказал: «Это тебе, и ещё столько же вместе с этим»». Абу Саид аль-Худри сказал: «И десять раз столько же вместе с этим, о Абу Хурайра». Абу Хурайра сказал: «Я запомнил только его слова: «Это тебе, и ещё столько же вместе с этим»». Абу Саид аль-Худри сказал: «Свидетельствую, что я запомнил от Посланника Аллаха ﷺ его слова: «Это тебе, и десять раз столько же»». Абу Хурайра сказал: «И это тот человек, кто последним из обитателей Рая войдёт в Рай».

«Мы сказали: «О Посланник Аллаха, увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?» Он сказал: «Испытываете ли вы затруднение, глядя на солнце и луну, когда небо ясно?» Мы сказали: «Нет». Он сказал: «Так и в тот день вы не испытаете затруднения, глядя на своего Господа, кроме такого же, какое испытываете, глядя на них двоих». Потом он сказал: «Возгласит глашатай: «Пусть каждый народ идёт к тому, чему он поклонялся». И пойдут поклонявшиеся кресту со своим крестом, поклонявшиеся идолам со своими идолами, а последователи всякого божества — со своим божеством, пока не останутся те, кто поклонялся Аллаху, — праведные и грешные, — и остатки людей Писания. Затем приведут Геенну, и она предстанет подобной миражу. Иудеям скажут: «Чему вы поклонялись?» Они ответят: «Мы поклонялись Узайру, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали — у Аллаха никогда не было ни супруги, ни сына. Чего же вы хотите теперь?» Они скажут: «Мы хотим, чтобы Ты напоил нас». Им скажут: «Пейте!» — и они посыплются в Геенну. Потом скажут христианам: «Чему вы поклонялись?» Они ответят: «Мы поклонялись Мессии, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали — у Аллаха никогда не было ни супруги, ни сына. Чего же вы хотите?» Они скажут: «Мы хотим, чтобы Ты напоил нас». Им скажут: «Пейте!» — и они посыплются [в Геенну], пока не останутся те, кто поклонялся Аллаху, — праведные и грешные. Им скажут: «Что вас удерживает, ведь люди уже ушли?» Они ответят: «Мы расстались с ними в мире, будучи более нуждающимися в Нём, чем сегодня. Мы слышали глашатая, возглашавшего: «Пусть каждый народ последует за тем, чему он поклонялся», — а мы ждём нашего Господа». Он сказал: И придёт к ним аль-Джаббар и скажет: «Я — ваш Господь». Они скажут: «Ты — наш Господь». И не заговорит с Ним никто, кроме пророков. Он спросит: «Есть ли между вами и Ним знамение, по которому вы Его узнаёте?» Они скажут: «Голень». Тогда Он откроет Свою голень, и падёт перед Ним ниц каждый верующий. А останется [не павшим] тот, кто поклонялся Аллаху из показухи и ради людской славы: он пойдёт, чтобы совершить поклон, но его спина превратится в единый сплошной хребет [неспособный сгибаться]. Потом принесут мост и положат его через Геенну». Мы сказали: «О Посланник Аллаха, а что такое мост?» Он сказал: «Скользкое, шаткое место, на нём крючья и зацепы, и колючий приплюснутый шип с загнутым острием, растущий в Неджде, называемый «ас-Са‘дан». Верующий проходит по нему подобно мигу ока, подобно молнии, подобно ветру, подобно лучшим скакунам и верховым животным. Кто-то спасается невредимым, кто-то спасается ободранным, а кто-то валится в огонь Геенны, — пока не пройдёт последний из них, влекомый волоком. Вы не более настойчивы в мольбе ко мне о истине, которая уже прояснилась для вас, чем верующий будет в тот день умолять аль-Джаббара о своих братьях. Когда они увидят, что сами спаслись, они скажут о своих братьях: «Господь наш, наши братья молились с нами, постились с нами и совершали дела вместе с нами». Аллах Всевышний скажет: «Идите, и кого найдёте в чьём сердце вес динара веры, выведите его». И запретит Аллах огню [касаться] их лиц. Они придут к ним, а некоторые из них уже погрузились в огонь до стопы или до середины голени, и они выведут тех, кого узнают. Потом они вернутся, и Он скажет: «Идите, и кого найдёте в чьём сердце вес половины динара веры, выведите его». И они выведут тех, кого узнают, потом вернутся. Он скажет: «Идите, и кого найдёте в чьём сердце вес пылинки веры, выведите его». И они выведут тех, кого узнают». Абу Са‘ид сказал: «Если вы мне не верите, то прочтите: «Аллах не поступает несправедливо даже на вес пылинки, а если это доброе дело, Он умножает его» [4:40]». [Хадис продолжается:] И станут заступаться пророки, ангелы и верующие. И скажет аль-Джаббар: «Осталось Моё заступничество». Тогда Он захватит горсть из огня и выведет людей, которые уже обуглились, и их бросят в реку у врат Рая, называемую водой жизни. И они прорастут на её берегах, как прорастает зерно в наносе, оставленном потоком. Вы видели это возле камня, возле дерева: то, что обращено к солнцу, зеленеет, а то, что в тени, — белеет. И они выйдут подобными жемчугу, и на их шеи будут наложены печати, и они войдут в Рай. Жители Рая скажут: «Это освобождённые Милостивого, которых Он ввёл в Рай без дела, которое они совершили, и без блага, которое они предварили». Им скажут: «Вам — то, что вы увидели, и подобное этому вместе с ним»».

«Верующие будут удерживаны в День воскресения, пока это не станет их тяготить, и они скажут: «Если бы мы попросили заступничества у нашего Господа, чтобы Он избавил нас от нашего положения!» Они придут к Адаму и скажут: «Ты — Адам, отец людей, Аллах создал тебя Своей Рукой, поселил тебя в Своём Раю, повелел Своим ангелам пасть перед тобой ниц и научил тебя именам всех вещей. Заступись за нас перед твоим Господом, чтобы Он избавил нас от этого нашего положения». Он скажет: «Я не гожусь для этого»», — и вспомнит свой грех, который он совершил: то, что он вкусил от дерева, вкушать от которого было запрещено. ««Но идите к Нуху — первому пророку, которого Аллах послал к жителям земли». Они придут к Нуху, и он скажет: «Я не гожусь для этого»», — и вспомнит свой грех, который он совершил: то, что он обратился к своему Господу с просьбой без знания. ««Но идите к Ибрахиму, другу Милостивого». Они придут к Ибрахиму, и он скажет: «Я не гожусь для этого»», — и вспомнит три слова, в которых он солгал. ««Но идите к Мусе — рабу, которому Аллах дал Тору, с которым Он говорил и которого приблизил, беседуя с ним тайно». Они придут к Мусе, и он скажет: «Я не гожусь для этого»», — и вспомнит свой грех, который он совершил: то, что он убил человека. ««Но идите к Исе — рабу Аллаха и Его посланнику, духу Аллаха и Его слову». Они придут к Исе, и он скажет: «Я не гожусь для этого. Но идите к Мухаммаду ﷺ — рабу, которому Аллах простил его прежние и будущие грехи». Они придут ко мне, и я попрошу разрешения войти к моему Господу в Его обители, и мне будет дано разрешение войти к Нему. Когда я увижу Его, я паду, совершив земной поклон, и Он оставит меня столько, сколько пожелает Аллах, а затем скажет: «Подними голову, Мухаммад, говори — будет услышано, проси заступничества — оно будет принято, проси — будет дано». Я подниму голову и вознесу хвалу моему Господу, восхваляя Его так, как Он научит меня, а затем Он установит для меня предел, и я выйду и введу их в Рай»». Катада сказал: «Я также слышал, как он говорил: «Я выйду и выведу их из Огня, и введу их в Рай»». ««Затем я вернусь и попрошу разрешения войти к моему Господу в Его обители, и мне будет дано разрешение войти к Нему. Когда я увижу Его, я паду, совершив земной поклон, и Он оставит меня столько, сколько пожелает Аллах, а затем скажет: «Подними голову, Мухаммад, говори — будет услышано, проси заступничества — оно будет принято, проси — будет дано». Я подниму голову и вознесу хвалу моему Господу, восхваляя Его так, как Он научит меня»». Он сказал: «Затем я буду просить заступничества, и Он установит для меня предел, и я выйду и введу их в Рай». Катада сказал: «Я слышал, как он говорил: «Я выйду и выведу их из Огня, и введу их в Рай»». ««Затем я вернусь в третий раз и попрошу разрешения войти к моему Господу в Его обители, и мне будет дано разрешение войти к Нему. Когда я увижу Его, я паду, совершив земной поклон, и Он оставит меня столько, сколько пожелает Аллах, а затем скажет: «Подними голову, Мухаммад, говори — будет услышано, проси заступничества — оно будет принято, проси — будет дано». Я подниму голову и вознесу хвалу моему Господу, восхваляя Его так, как Он научит меня»». Он сказал: «Затем я буду просить заступничества, и Он установит для меня предел, и я выйду и введу их в Рай». Катада сказал: «Я также слышал, как он говорил: «Я выйду и выведу их из Огня, и введу их в Рай» — так что в Огне не останется никого, кроме тех, кого удерживает там Коран», то есть тех, кому суждено оставаться там вечно. Он сказал: «Затем он прочитал этот аят: «Быть может, Господь твой возведёт тебя на достохвальное место» [17:79]». «Он сказал: «И это — достохвальное место, которое было обещано вашему Пророку ﷺ».

Нам передал Убайдуллах ибн Са‘д ибн Ибрахим, мне передал мой дядя, нам передал мой отец, от Салиха, от Ибн Шихаба, который сказал: мне передал Анас ибн Малик: «Посланник Аллаха ﷺ послал за ансарами и собрал их в шатре, и сказал им: «Терпите, пока не встретите Аллаха и Его Посланника, ибо я буду у водоёма (Хауда)»».

«Пророк ﷺ, когда совершал ночную молитву (тахаджуд), говорил: «О Аллах, Господь наш! Тебе хвала, Ты — Поддерживающий небеса и землю. Тебе хвала, Ты — Господь небес и земли и тех, кто в них. Тебе хвала, Ты — Свет небес и земли и тех, кто в них. Ты — Истина, слово Твоё — истина, обещание Твоё — истина, встреча с Тобой — истина, Рай — истина, Ад — истина, Час — истина. О Аллах, Тебе я предался, в Тебя уверовал, на Тебя положился, к Тебе обратился с тяжбой, к Тебе прибег на суд. Прости же мне то, что я совершил прежде и что совершу потом, что скрыл и что явил, и то, что Ты знаешь обо мне лучше, чем я сам. Нет божества, кроме Тебя»». Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: Кайс ибн Са‘д и Абу-з-Зубайр передали от Тавуса слово «каййам». А Муджахид сказал: «аль-Каййум» — Тот, Кто поддерживает всякую вещь. А Умар читал: «аль-Каййам». И то, и другое — восхваление.

Нам передал Юсуф ибн Муса, нам передал Абу Усама, мне передал аль-А‘маш от Хайсамы, от Ади ибн Хатима, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет среди вас никого, с кем не будет говорить его Господь, без переводчика между ними и без завесы, которая бы его скрывала».

Нам передал Али ибн Абдуллах, нам передал Абд аль-Азиз ибн Абд ас-Самад, от Абу Имрана, от Абу Бакра ибн Абдуллаха ибн Кайса, от его отца, от Пророка ﷺ, который сказал: «Два сада из серебра — их сосуды и всё, что в них, и два сада из золота — их сосуды и всё, что в них. И между людьми и тем, чтобы они увидели своего Господа, не будет ничего, кроме покрова величия на Его Лике в Саду Эдема».

«Кто отобрал имущество мусульманина посредством ложной клятвы, тот встретит Аллаха, и Он будет гневаться на него». Абдуллах сказал: затем Посланник Аллаха ﷺ прочитал в подтверждение этого из Книги Аллаха, велико упоминание о Нём: «Воистину, те, которые продают завет с Аллахом и свои клятвы за ничтожную цену, не получат удела в Последней жизни, и Аллах не станет говорить с ними…» [3:77].

«Есть три человека, с которыми Аллах не заговорит в День воскресения и на которых не посмотрит: человек, который поклялся, продавая товар, что дал за него больше, чем дал на самом деле, будучи лжецом; человек, который принёс ложную клятву после послеполуденной молитвы, чтобы отобрать имущество мусульманина; и человек, который отказал (путнику) в излишке воды. Аллах скажет ему в День воскресения: «Сегодня Я откажу тебе в Своей милости, как ты отказал в излишке того, что не создали твои руки»».

«Время совершило полный круг и вернулось к тому же состоянию, в котором оно было в день, когда Аллах создал небеса и землю: год состоит из двенадцати месяцев, из них четыре запретных (священных), три из них идут подряд: зу-ль-ка‘да, зу-ль-хиджжа и мухаррам, и раджаб племени мудар, который между джумада и ша‘баном. Какой это месяц?» Мы сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он молчал так долго, что мы подумали, что он назовёт его другим именем. Затем он сказал: «Разве это не зу-ль-хиджжа?» Мы сказали: «Да, конечно». Он сказал: «А какой это город?» Мы сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он молчал так долго, что мы подумали, что он назовёт его другим именем. Затем он сказал: «Разве это не тот город (Мекка)?» Мы сказали: «Да, конечно». Он сказал: «А какой это день?» Мы сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он молчал так долго, что мы подумали, что он назовёт его другим именем. Затем он сказал: «Разве это не день жертвоприношения?» Мы сказали: «Да, конечно». Он сказал: «Поистине, ваша кровь и ваше имущество, — Мухаммад (передатчик) сказал: и, полагаю, он сказал: — и ваша честь, — запретны для вас друг на друга, подобно запретности этого вашего дня, в этом вашем городе, в этом вашем месяце. И вы встретите вашего Господа, и Он спросит вас о ваших делах. Так не возвращайтесь после меня к заблуждению, убивая друг друга! Пусть присутствующий передаст это отсутствующему, ибо, может быть, тот, кому это передадут, запомнит это лучше, чем тот, кто услышал это сам». И когда Мухаммад (передатчик) упоминал это, он говорил: «Правду сказал Пророк ﷺ». Затем он сказал: «Разве я не довёл до вас послание? Разве я не довёл до вас послание?»