Глава: Желание изменить слова Аллаха

Нам передал аль-Хумайди, нам передал Суфьян, нам передал аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Всевышний Аллах сказал: «Сын Адама обижает Меня — он поносит время, а ведь Я — Время. В Моей Руке — власть, Я чередую ночь и день»».

«Пост — для Меня, и Я Сам вознаграждаю за него. Он оставляет свою страсть, еду и питьё ради Меня. Пост — щит, и для постящегося — две радости: радость, когда он разговляется, и радость, когда он встречает своего Господа. И запах изо рта постящегося приятнее Аллаху, чем запах мускуса».

«Пока Айюб (мир ему) совершал полное омовение без одежды, на него посыпался рой саранчи из золота. Он стал собирать её в свою одежду. Тогда его Господь воззвал к нему: «О Айюб, разве Я не сделал тебя не нуждающимся в том, что ты видишь?» Он сказал: «Да, о Господь мой, но мне не обойтись без Твоего благословения»».

Нам передал Исмаил, мне передал Малик от Ибн Шихаба от Абу Абдуллаха аль-Агарра от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наш Господь, Свят Он и Велик, спускается каждую ночь к нижнему небу, когда остаётся последняя треть ночи, и говорит: «Кто взывает ко Мне — Я отвечу ему; кто просит у Меня — Я дам ему; кто просит у Меня прощения — Я прощу его»».

Нам передал Абу аль-Йаман, нам сообщил Шуайб, нам передал Абу аз-Зинад, что аль-Аградж передал ему, что он слышал Абу Хурайру, который слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Мы — последние, но будем первыми в Судный день».

«Трать — и на тебя будет потрачено!»

«Это Хадиджа пришла к тебе с сосудом, в котором еда, или с сосудом, в котором питьё. Передай ей приветствие мира от её Господа и обрадуй её вестью о доме из полого жемчуга (касаб) в Раю, в котором нет ни шума, ни утомления»

Нам передал Му‘аз ибн Асад, нам сообщил Абдуллах, нам сообщил Ма‘мар от Хаммама ибн Мунаббиха, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: Аллах сказал: «Я приготовил для Своих праведных рабов то, чего не видел глаз, не слышало ухо и что не приходило на сердце человеку».

Пророк ﷺ, когда совершал ночную молитву (тахаджуд), говорил: «О Аллах, Тебе хвала, Ты — свет небес и земли, и Тебе хвала, Ты — Держащий небеса и землю, и Тебе хвала, Ты — Господь небес и земли и того, что в них. Ты — Истина, и обещание Твоё истинно, и слово Твоё истинно, и встреча с Тобой истинна, и Рай истинен, и Ад истинен, и пророки истинны, и Час истинен. О Аллах, Тебе я предался, в Тебя уверовал, на Тебя уповаю, к Тебе обращаюсь с покаянием, ради Тебя веду тяжбу и к Тебе обращаюсь за судом. Прости же мне то, что я сделал прежде, и то, что сделаю после, и то, что скрыл, и то, что совершил открыто. Ты — мой Бог, нет божества, кроме Тебя».

Нам передал Хаджжадж ибн Минхаль, нам передал Абдуллах ибн Умар ан-Нумайри, нам передал Юнус ибн Язид аль-Айли, который сказал: я слышал аз-Зухри, который сказал: я слышал Урву ибн аз-Зубайра, Саида ибн аль-Мусаййаба, Алькаму ибн Ваккаса и Убайдуллаха ибн Абдуллаха, передававших о рассказе Аиши, жены Пророка ﷺ, о том, «как клеветники сказали о ней то, что сказали, и как Аллах очистил её от того, что они говорили» — каждый из них передал мне часть этого рассказа, который был передан мне от Аиши, которая сказала: «Но клянусь Аллахом, я не думала, что Аллах ниспошлёт о моей невиновности откровение, которое будут читать (люди), — моё дело в моих собственных глазах было слишком незначительным для того, чтобы Аллах говорил обо мне что-то, что будут читать. Но я надеялась, что Посланник Аллаха ﷺ увидит во сне видение, которым Аллах оправдает меня». И Аллах Всевышний ниспослал: «Воистину, те, которые явились с этой клеветой…» «[24:11] — десять аятов.»

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал аль-Мугира ибн Абд ар-Рахман, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры: что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Аллах говорит: «Если Мой раб пожелает совершить дурной поступок, не записывайте его ему, пока он не совершит его. Если же он совершит его, запишите ему равный ему (грех). А если он оставит его ради Меня, запишите ему это как благой поступок. А если он пожелает совершить благой поступок, но не совершит его, запишите ему его как благой поступок. А если он совершит его, запишите ему его как десять подобных ему, вплоть до семисот».

«Аллах сотворил творения, а когда закончил с этим, поднялась родственная связь (рахм) и сказала: «Хватит!» Он сказал: «В чём дело?» Она сказала: «Это положение того, кто ищет у Тебя защиты от разрыва родственных связей». Он сказал: «Не желаешь ли ты, чтобы Я поддерживал того, кто поддерживает тебя, и разрывал связь с тем, кто разрывает её с тобой?» Она сказала: «Да, Господи!» Он сказал: «Это тебе»». Затем Абу Хурайра сказал: «А если вы отвернётесь, то не исключено, что вы будете творить нечестие на земле и разорвёте свои родственные связи?» [47:22]

Нам передал Мусаддад, нам передал Суфьян, от Салиха, от Убайдуллаха, от Зайда ибн Халида, сказал: «Пророка ﷺ застиг дождь, и он сказал: Аллах сказал: Среди Моих рабов сегодня утром оказался неверующий в Меня и верующий в Меня».

Нам передал Исмаил, мне передал Малик, от Абу-з-Зинада, от аль-Аараджа, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ сказал: Аллах сказал: «Если Мой раб любит встречу со Мной, Я люблю встречу с ним, а если он не любит встречу со Мной, Я не люблю встречу с ним».

Нам передал Абу аль-Йаман, сообщил нам Шу‘айб, передал нам Абу аз-Зинад от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: сказал Аллах: «Я — таков, каким Мой раб полагает Меня».

Некий человек, который никогда не совершал добра, сказал: «Когда он умрёт, пусть его сожгут и развеют половину (пепла) по суше, а половину — по морю. Клянусь Аллахом, если Аллах получит власть над ним, Он непременно накажет его таким наказанием, каким не наказывал никого из миров». Аллах повелел морю, и оно собрало то, что в нём было, и повелел суше, и она собрала то, что в ней было. Затем Он сказал: «Почему ты сделал это?» Тот ответил: «Из страха перед Тобой, и Ты знаешь лучше». И Он простил его.

«Поистине, раб совершил грех, — а порой говорил: совершил прегрешение, — и сказал: «Господи, я согрешил», — а порой говорил: «Я совершил (грех)», — прости же меня. Господь его сказал: Разве узнал Мой раб, что у него есть Господь, который прощает грех и наказывает за него? Я простил Своего раба. Затем он пребывал (в благополучии), сколько пожелал Аллах, потом снова совершил грех, или согрешил, и сказал: Господи, я согрешил, — или: я совершил ещё один (грех), — прости же его мне. Он сказал: Разве узнал Мой раб, что у него есть Господь, который прощает грех и наказывает за него? Я простил Своего раба. Затем он пребывал, сколько пожелал Аллах, потом снова согрешил, — а порой говорил: совершил грех, — сказал: он сказал: Господи, я совершил, — или: согрешил, — ещё один (грех), прости же мне его. Он сказал: Разве узнал Мой раб, что у него есть Господь, который прощает грех и наказывает за него? Я простил Своего раба, — трижды, — пусть же делает, что пожелает».

Он (Пророк ﷺ) упомянул одного человека из прежних народов — или из тех, кто был до вас, — сказал слово, означающее: Аллах даровал ему богатство и детей. Когда наступила смерть, он сказал своим сыновьям: «Каким отцом я был для вас?» Они ответили: «Лучшим отцом». Он сказал: «Ведь он не скопил у Аллаха никакого добра — или: не сберёг, — а если Аллах будет иметь власть над ним, Он накажет его. Так смотрите же: когда я умру, сожгите меня, а когда я стану углём, истолките меня, — или сказал: разотрите меня, — а когда наступит ветреный день, развейте меня по ветру». Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Он взял с них за это клятвы, — клянусь моим Господом, — и они это исполнили: развеяли его в ветреный день. Аллах ﷿ сказал: «Будь!» — и вот он уже стоящий человек. Аллах сказал: «О раб Мой, что побудило тебя сделать то, что ты сделал?» Он ответил: «Страх перед Тобой», — или: «Боязнь Тебя»». И ничто не избавило его от наказания, кроме того, что Аллах в тот же миг помиловал его. А в другой раз он сказал: «ничто иное не избавило его». Я рассказал это Абу Усману, и он сказал: «Я слышал это от Салмана, только он добавил в нём: «Развейте меня в море»», — или как он рассказал. Нам передал Муса: нам передал Му‘тамир, и он сказал: «лям ябтаир»; а Халифа передал: нам передал Му‘тамир, и он сказал: «лям ябтаиз». Катада разъяснил это (слово) как «не сберёг».