Применение термина неверие к тем, кто оставляет молитву
- № 81حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ. حَدَّثَنَا وَكِيعٌ. حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ. غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: "فَعَصَيْتُ فَلِي النَّارُ".Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Вакиа. Нам передал аль-Амаш с этим же иснадом, подобное этому, но он сказал: «Я ослушался, и мне — Огонь».
- № 82حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، كلاهما عن جرير. قال يحيى: أخبرنا جرير، عن الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ ترك الصلاة".Нам передали Яхья ибн Яхья ат-Тамими и Усман ибн Абу Шайба — оба от Джарира. Яхья сказал: нам сообщил Джарир от аль-А‘маша, от Абу Суфьяна, который сказал: я слышал, как Джабир говорил: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Поистине, между человеком и многобожием и неверием — оставление молитвы»»
- № 82حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ. حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مخلد، عن أبي جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ؛ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ". بَاب بَيَانِ كَوْنِ الإِيمَانِ بِاللَّهِ تَعَالَى أَفْضَلُ الأَعْمَالِНам передал Абу Гассан аль-Мисма‘и. Нам передал ад-Даххак ибн Мухляд от Абу Джурайджа, сказал: мне сообщил Абу аз-Зубайр; что он слышал Джабира ибн Абдуллаха, говорящего: Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Между человеком и многобожием и неверием — оставление молитвы». Глава о разъяснении того, что вера в Аллаха Всевышнего — лучшее из деяний
- № 83وحَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ. ح وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ. أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ (يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ) عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أي الأعمال أَفْضَلُ؟ قَالَ "إِيمَانٌ بِاللَّهِ" قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ "الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ "حَجٌّ مَبْرُورٌ". وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ "إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ". وحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عبد الرزاق. أخبرنا معمر عن الزهري، بهذا الإسناد، مثله.И нам передал Мансур ибн Абу Музахим: нам передал Ибрахим ибн Са‘д. Также по другой цепочке: мне передал Мухаммад ибн Джафар ибн Зияд: нам сообщил Ибрахим (то есть Ибн Са‘д) от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры, который сказал: Посланника Аллаха ﷺ спросили: «Какое дело наилучшее?» Он сказал: «Вера в Аллаха». Спросили: «А затем что?» Он сказал: «Джихад на пути Аллаха». Спросили: «А затем что?» Он сказал: «Хадж, принятый Аллахом (мабрур)». А в риваяте Мухаммада ибн Джафара сказано: он сказал: «Вера в Аллаха и Его Посланника». И передал мне этот хадис Мухаммад ибн Рафи‘ и Абд ибн Хумайд от Абд ар-Раззака: нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, с той же цепочкой передачи, подобно этому.