Преимущество азана и бегство шайтана при его слышании
- № 387وحدثنيه إسحاق بن منصور. أخبرنا عَامِرٍ. حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ. قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. بمثله.И мне передал это Исхак ибн Мансур; нам сообщил Амир; нам передал Суфьян от Тальхи ибн Яхьи, от Исы ибн Тальхи, который сказал: я слышал Муавию, говорившего: Посланник Аллаха ﷺ сказал — подобно тому, что было передано ранее.
- № 388حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شيبة وإسحاق بن إبراهيم (قال إسحاق: أخبرنا. وَقَالَ الْآخَرَانِ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ) عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ "إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ، ذَهَبَ حَتَّى يَكُونَ مكان الرَّوْحَاءِ".؟ فَقَالَ: هِيَ مِنَ الْمَدِينَةِ سِتَّةٌ وَثَلَاثُونَ ميلا.Нам передали Кутайба ибн Са‘ид, Усман ибн Абу Шайба и Исхак ибн Ибрахим — Исхак сказал «нам сообщил», а двое других сказали «нам передал» — Джарир, от аль-А‘маша, от Абу Суфьяна, от Джабира, который сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Когда шайтан слышит призыв к молитве, он удаляется, пока не окажется на месте ар-Раухи»». Он сказал: «Это тридцать шесть миль от Медины».
- № 388وحَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كريب. قالا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، بهذا الإسناد.
- № 389حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ (وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ) (قَالَ إِسْحَاق: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا جرير) عن الأعمش، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ أَحَالَ لَهُ ضُرَاطٌ. حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ. فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ. فَإِذَا سَمِعَ الإِقَامَةَ ذَهَبَ حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ. فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ".Нам передали Кутайба ибн Саид, Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим (текст приводится по версии Кутайбы; Исхак сказал: «нам сообщил», а двое других сказали: «нам передал») от Джарира, от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Когда шайтан слышит призыв на молитву, он убегает, испуская ветры, чтобы не слышать его звука. Когда призыв смолкает, он возвращается и наводит наущения. Когда он слышит призыв к началу молитвы (икаму), он уходит, чтобы не слышать его звука. Когда он смолкает, он возвращается и наводит наущения».
- № 389حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ. حَدَّثَنَا خَالِدٌ (يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ) عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: "إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حصاص".Мне передал Абд аль-Хамид ибн Байан аль-Васити. Нам передал Халид (то есть ибн Абдуллах) от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда муэдзин произносит азан, шайтан обращается в бегство, испуская ветры»
- № 389حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ. حَدَّثَنَا يَزِيدُ (يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ) حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ سُهَيْلٍ. قَالَ: أَرْسَلَنِي أَبِي إِلَى بَنِي حَارِثَةَ. قَالَ وَمَعِي غُلَامٌ لَنَا (أَوْ صَاحِبٌ لَنَا) فَنَادَاهُ مُنَادٍ مِنْ حَائِطٍ بِاسْمِهِ. قَالَ وَأَشْرَفَ الَّذِي مَعِي عَلَى الْحَائِطِ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأبي فقال: لو شعرت أنك تلقى هَذَا لَمْ أُرْسِلْكَ. وَلَكِنْ إِذَا سَمِعْتَ صَوْتًا فَنَادِ بِالصَّلَاةِ. فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؛ أَنَّهُ قَالَ "إِنَّ الشَّيْطَانَ، إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ، وَلَّى وَلَهُ حُصَاصٌ.Мне передал Умайя ибн Бистам. Нам передал Язид (то есть ибн Зурай‘). Нам передал Раух от Сухайля. Он сказал: меня послал мой отец к бану Хариса. Он сказал: со мной был наш слуга (или наш товарищ), и его позвал кто-то из-за ограды сада по имени. Он сказал: тот, кто был со мной, посмотрел через ограду, но никого не увидел. Я рассказал об этом отцу, и он сказал: «Если бы я знал, что ты встретишь такое, я не послал бы тебя. Но если услышишь голос — произнеси призыв на молитву. Ведь я слышал, как Абу Хурайра передавал от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Поистине, когда произносят призыв на молитву, шайтан убегает, испуская ветры (от страха)»».
- № 389حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ (يَعْنِي الحزامي) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ قَالَ: "إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ. فَإِذَا قُضِيَ التَّأْذِينُ أَقْبَلَ. حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ. حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ. حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ. يَقُولُ لَهُ: اذْكُرْ كَذَا وَاذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ مِنْ قَبْلُ. حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ مَا يَدْرِي كم صلى".Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал аль-Мугира (то есть аль-Хизами) от Абу аз-Зинада от аль-А‘раджа от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Когда призывают на молитву, шайтан поворачивается спиной и издаёт ветры, чтобы не слышать азан. Когда азан заканчивается, он возвращается. Когда объявляется икама, он снова поворачивается спиной, а когда объявление икамы заканчивается, он возвращается, чтобы вклиниться между человеком и его душой, говоря ему: «Вспомни то-то, вспомни то-то», — о том, чего тот раньше не вспоминал, — так что человек в итоге не знает, сколько ракатов он совершил».
- № 389حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ. حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أبي هريرة، عن النبي ﷺ. بِمِثْلِهِ. غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ "حَتَّى يَظَلَّ الرجل إن يدري كيف صلى".Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абд-ар-Раззак. Нам передал Ма‘мар от Хаммама ибн Мунаббиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ — подобное этому (хадису), но он сказал: «...так что человек уже не знает, как он совершил молитву»
- № 390حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ. كلهم عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ (وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى) قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ. وَقَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ. وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ. وَلَا يَرْفَعُهُمَا بين السجدتين.Нам передали Йахья ибн Йахья ат-Тамими, Саид ибн Мансур, Абу Бакр ибн Абу Шайба, Амр ан-Накид, Зухайр ибн Харб и Ибн Нумайр — все они от Суфьяна ибн Уяйны (текст приводится по версии Йахьи), сказал: нам сообщил Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Салима, от его отца, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ, начиная молитву, поднимал руки так, что они оказывались на уровне его плеч. И перед тем, как совершить поясной поклон. И когда поднимался из поясного поклона. А между двумя земными поклонами он рук не поднимал».