Обязательность такбира при каждом опускании и подъеме в молитве, кроме подъема из поклона, когда говорят: «Слышал Аллах того, кто хвалит Его»

Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абд ар-Раззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Ибн Шихаб от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана; он слышал, как Абу Хурайра говорил: Когда Посланник Аллаха ﷺ вставал на молитву, он произносил такбир, вставая. Затем произносил такбир, совершая поясной поклон. Затем говорил: «Слышит Аллах того, кто Его восхваляет» — когда поднимал спину из поясного поклона. Затем, стоя, говорил: «Господь наш, Тебе хвала». Затем произносил такбир, опускаясь для земного поклона. Затем произносил такбир, поднимая голову. И произносил такбир, совершая земной поклон. Затем произносил такбир, поднимая голову. И поступал так же во всей молитве, до самого её завершения. И произносил такбир, вставая после сидения между двумя ракатами. Затем Абу Хурайра говорил: «Поистине, из вас я больше всех похож своей молитвой на молитву Посланника Аллаха ﷺ».

Мне передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Худжайн. Нам передал аль-Лейс от Укайля, от Ибн Шихаба. Мне сообщил Абу Бакр ибн Абд-ар-Рахман ибн аль-Харис; он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха ﷺ, встав для молитвы, произносил такбир в момент, когда встаёт» — подобно хадису Ибн Джурайджа. Но он не упомянул слова Абу Хурайры: «Поистине, я из вас более всех похож своей молитвой на Посланника Аллаха ﷺ»

Мне передал Харамала ибн Яхья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Мне сообщил Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман: когда Марван назначал Абу Хурайру своим наместником в Медине, тот, вставая на обязательную молитву, произносил такбир. Далее он привёл (рассказ), подобный хадису Ибн Джурайджа. И в его хадисе (говорится): когда он завершал молитву и произносил приветствие, то обращался к присутствующим в мечети и говорил: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, поистине я из вас более всех похож по молитве на Посланника Аллаха ﷺ».

Нам передал Мухаммад ибн Михран ар-Рази. Нам передал аль-Валид ибн Муслим. Нам передал аль-Авза‘и от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы: Абу Хурайра произносил слова величания в молитве каждый раз, когда поднимался и опускался. Мы спросили: «О Абу Хурайра, что это за величание?» Он ответил: «Это и есть молитва Посланника Аллаха ﷺ».

Нам передал Кутайба ибн Саид. Нам передал Йакуб (то есть ибн Абд ар-Рахман) от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры: он произносил слова величия (такбир) каждый раз, когда опускался и поднимался, и рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ делал так же.

Нам передали Яхья ибн Яхья и Халаф ибн Хишам, оба от Хаммада. Яхья сказал: нам сообщил Хаммад ибн Зейд от Гайлана, от Мутаррифа. Он сказал: «Я и Имран ибн Хусайн молились позади Али ибн Абу Талиба. Когда он совершал земной поклон, он произносил такбир, когда поднимал голову — произносил такбир, а когда поднимался после двух ракатов — произносил такбир. И когда мы завершили молитву, Имран взял меня за руку и сказал: «Этот человек молился с нами молитвой Мухаммада ﷺ»», — или сказал: «Этот напомнил мне молитву Мухаммада ﷺ». Глава об обязательности чтения «аль-Фатихи» в каждом ракате, и о том, что если человек не в состоянии правильно прочитать «аль-Фатиху» и не имеет возможности выучить её, пусть читает то, что ему легко даётся из другого (отрывка Корана).

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Умар ан-Накид и Исхак ибн Ибрахим — все они от Суфьяна. Абу Бакр сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Махмуда ибн ар-Раби‘, от Убады ибн ас-Самита, доводя его до Пророка ﷺ: «Нет молитвы у того, кто не прочитал открывающую суру Писания (аль-Фатиха)».