Обязанность крови для временно разрешающего и пост при отсутствии крови
- № 1228وحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ. حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي. حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ؛ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ عَنْ رسول الله ﷺ في تَمَتُّعِهِ بِالْحَجِّ إِلَى الْعُمْرَةِ. وَتَمَتُّعِ النَّاسِ مَعَهُ. بِمِثْلِ الَّذِي أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عَنْ رسول الله ﷺ. بَاب بَيَانِ أَنَّ الْقَارِنَ لَا يَتَحَلَّلُ إِلَّا في وقت تحلل الحج الْمُفْرِدِИ передал мне это Абд аль-Малик ибн Шуайб. Мне передал мой отец от моего деда. Мне передал Укайль от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, что Аиша, жена Пророка ﷺ, сообщила ему от Посланника Аллаха ﷺ о его тамматту‘ (соединении хаджа с умрой) и о тамматту‘ людей вместе с ним — подобно тому, что сообщил мне Салим ибн Абдуллах от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), от Посланника Аллаха ﷺ. Глава: разъяснение того, что совершающий кыран (совмещённый хадж и умру) выходит из состояния ихрама только во время выхода из него при отдельном (обычном) хадже.
- № 1229حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى. قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر؛ أن حفصة ﵂ زَوْج ِالنَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عمرتك؟ قال: «إنى لبدت رأس. وَقَلَّدْتُ هَدْيِي. فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ».Нам передал Яхья ибн Яхья, который сказал: я прочитал Малику от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Хафса (да будет доволен ею Аллах), жена Пророка ﷺ, сказала: «О Посланник Аллаха! Что случилось с людьми — они вышли из состояния ихрама, а ты не вышел из своей умры?» Он сказал: «Я скрутил волосы на голове (для ихрама) и надел на своё жертвенное животное ожерелье (в знак посвящения), поэтому я не выйду из ихрама, пока не совершу жертвоприношение».