О одиночном и сочетанном хадже и умре

Нам передал Сурайдж ибн Юнус: нам передал Хушайм: нам передал Хумайд от Бакра, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ произносил тальбию для хаджа и умры одновременно». Бакр сказал: «Я рассказал об этом Ибн Умару, и он сказал: «Он произнёс тальбию только для хаджа». Тогда я встретил Анаса и рассказал ему слова Ибн Умара, и Анас сказал: «Вы считаете нас лишь малыми детьми! Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: 'Вот я перед Тобой ради умры и хаджа'»».

Мне передал Умайя ибн Бистам аль-Айши, нам передал Язид (то есть ибн Зурай‘), нам передал Хабиб ибн аш-Шахид от Бакра ибн Абдуллаха. Нам передал Анас (да будет доволен им Аллах), что видел, как Пророк ﷺ совмещал хадж и умру. Он сказал: «Я спросил об этом Ибн Умара, и тот ответил: «Мы вошли в состояние ихрама с намерением совершить хадж». Я вернулся к Анасу и передал ему слова Ибн Умара, на что он сказал: «Как будто мы были детьми!»» Глава о том, что обязан сделать тот, кто вошёл в состояние ихрама с намерением совершить хадж, а затем прибыл в Мекку, из тавафа и бега (между Сафой и Марвой).

Нам передал Яхья ибн Яхья. Нам сообщил Абсар от Исмаила ибн Абу Халида, от Вабары, который сказал: «Я сидел у Ибн Умара. К нему подошёл человек и спросил: «Дозволено ли мне совершить обход Каабы (таваф) прежде, чем прийти на стояние (в Арафате)?» Он ответил: «Да». Тот сказал: «Но ведь Ибн Аббас говорит: не совершай обход Каабы, пока не придёшь на стояние». Ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил хадж и обошёл Каабу прежде, чем прийти на стояние. Так чьё слово достойнее того, чтобы ему следовать — слово Посланника Аллаха ﷺ или слово Ибн Аббаса, если ты говоришь правду?»»