№ 2380
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ. كُلُّهُمْ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ (وَاللَّفْظُ لِابْنِ أَبِي عُمَرَ). حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ. قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ:
إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى، ﵇، صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ هُوَ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ، ﵇. فَقَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ. سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " قَامَ مُوسَى ﵇ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ. فَسُئِلَ: أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَقَالَ: أَنَا أَعْلَمُ. قَالَ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ. فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ. قَالَ مُوسَى: أَيْ رَبِّ! كَيْفَ
لِي بِهِ فَقِيلَ لَهُ: احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ. فَحَيْثُ تَفْقِدُ الْحُوتَ فَهُوَ ثَمَّ. فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ فَتَاهُ. وَهُوَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ. فَحَمَلَ مُوسَى، ﵇، حُوتًا فِي مِكْتَلٍ. وَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يَمْشِيَانِ حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ. فَرَقَدَ مُوسَى، ﵇، وَفَتَاهُ. فَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ، حَتَّى خَرَجَ مِنَ الْمِكْتَلِ، فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ. قَالَ وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ حَتَّى كَانَ مِثْلَ الطَّاقِ. فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا. وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا. فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتِهِمَا. وَنَسِيَ صَاحِبُ مُوسَى أَنْ يُخْبِرَهُ. فَلَمَّا أَصْبَحَ مُوسَى، ﵇، قَالَ لِفَتَاهُ: آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا. قَالَ وَلَمْ يَنْصَبْ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ. قَالَ: أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا. قال موسى: ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا. قَالَ يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا. حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ فَرَأَى رَجُلًا مُسَجًّى عَلَيْهِ بِثَوْبٍ. فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى. فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ: أَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ؟ قَالَ: أَنَا مُوسَى. قَالَ: مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؟
قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لَا أَعْلَمُهُ. وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ. قَالَ لَهُ مُوسَى، ﵇: هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا؟ قَالَ: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا. وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا. قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا. قَالَ لَهُ الْخَضِرُ: فَإِنِ اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا. قَالَ: نَعَمْ. فَانْطَلَقَ الْخَضِرُ وَمُوسَى يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ. فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ. فَكَلَّمَاهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا. فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ. فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ. فَقَالَ لَهُ مُوسَى: قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا. لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا. قَالَ: أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا. قال: لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني مِنْ أَمْرِي عُسْرًا. ثُمَّ خَرَجَا مِنَ السَّفِينَةِ. فَبَيْنَمَا هُمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ إِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ. فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ، فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ، فَقَتَلَهُ. فَقَالَ مُوسَى: أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَةً بِغَيْرِ نَفْسٍ؟ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا. قَالَ: أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا؟ قَالَ: وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنَ الْأُولَى. قَالَ: إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني. قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا. فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا. فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ. يَقُولُ مَائِلٌ. قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ هَكَذَا
فَأَقَامَهُ. قَالَ لَهُ مُوسَى: قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا، لَوْ شِئْتَ لَتَخِذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا. قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ. سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا. قال رسول الله ﷺ "يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى. لَوَدِدْتُ أَنَّهُ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَخْبَارِهِمَا". قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "كانت الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا". قَالَ "وَجَاءَ عُصْفُورٌ حَتَّى وَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ. ثُمَّ نَقَرَ فِي الْبَحْرِ. فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ: مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنَ الْبَحْرِ".
قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: وَكَانَ يَقْرَأُ: وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا. وَكَانَ يقرأ: وأما الغلام فكان كافرا.
Нам передали Амр ибн Мухаммад ан-Накид, Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали, Убайдуллах ибн Са‘ид и Мухаммад ибн Абу Умар аль-Макки — все они от Ибн Уяйны (изложение принадлежит Ибн Абу Умару). Нам передал Суфьян ибн Уяйна. Нам передал Амр ибн Динар от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: я сказал Ибн Аббасу: «Науф аль-Бикали утверждает, что Муса (мир ему), который был послан к сынам Исраиля, — не тот Муса, который был спутником аль-Хадира (мир ему)». Ибн Аббас сказал: «Солгал враг Аллаха! Я слышал, как Убайй ибн Ка‘б говорил: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил:
Муса (мир ему) встал и произнёс проповедь перед сынами Исраиля. Его спросили: «Кто из людей самый знающий?» Он ответил: «Я самый знающий». И Аллах порицал его за то, что он не отнёс знание к Нему. Тогда Аллах внушил ему откровение: «Один из Моих рабов у слияния двух морей знает больше тебя». Муса спросил: «Господи, как мне найти его?» Ему было сказано: «Возьми рыбу в корзине. Там, где ты потеряешь рыбу, там он и будет». Муса отправился в путь, и с ним пошёл его юноша — это был Юша‘ ибн Нун. Муса (мир ему) взял рыбу в корзине, и они с юношей шли, пока не дошли до скалы. Муса (мир ему) и его юноша прилегли отдохнуть. Рыба забилась в корзине, выбралась из неё и упала в море. Аллах удержал вокруг неё течение воды так, что образовалось подобие свода, и для рыбы получился как бы проход — и это стало диковинным явлением для Мусы и его юноши. Они продолжили путь остаток того дня и ночь, но спутник Мусы забыл рассказать ему об этом. Когда наступило утро, Муса (мир ему) сказал своему юноше: «Принеси нам наш обед, мы утомились от этого нашего путешествия». А утомился он лишь после того, как миновал то место, куда ему было велено дойти. Юноша сказал: «Помнишь, когда мы остановились у скалы? Я забыл о рыбе — и заставил меня забыть о ней не кто иной, как шайтан, — и она отправилась своим путём в море удивительным образом». Муса сказал: «Это то, чего мы искали!» И они вернулись назад по своим же следам — то есть шли, отслеживая свой прежний путь. Они дошли до скалы и увидели человека, укрытого одеждой. Муса поприветствовал его. Аль-Хадир сказал ему: «Откуда в твоей земле приветствие миром?» Тот ответил: «Я Муса». Аль-Хадир спросил: «Муса сынов Исраиля?» Он ответил: «Да». Аль-Хадир сказал: «Ты обладаешь знанием из знания Аллаха, которому Аллах научил тебя, а я его не знаю. А я обладаю знанием из знания Аллаха, которому Он научил меня, а ты его не знаешь». Муса (мир ему) сказал ему: «Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня правильному пути из того, чему ты научен?» Он ответил: «Ты не сможешь сохранить терпение рядом со мной. И как тебе быть терпеливым в том, чего ты не объемлешь знанием?» Муса сказал: «Ты найдёшь меня, если пожелает Аллах, терпеливым, и я не ослушаюсь тебя ни в чём». Аль-Хадир сказал ему: «Если ты последуешь за мной, не спрашивай меня ни о чём, пока я сам не заговорю с тобой об этом». Муса сказал: «Хорошо». И аль-Хадир с Мусой пошли вдоль берега моря. Мимо них проплыл корабль, и они попросили взять их на борт. Люди на корабле узнали аль-Хадира и взяли их без платы. Тогда аль-Хадир подошёл к одной из досок корабля и вынул её. Муса сказал ему: «Эти люди взяли нас без платы, а ты подошёл к их кораблю и продырявил его, чтобы потопить его пассажиров? Ты совершил тяжкий поступок!» Аль-Хадир ответил: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь сохранить терпение рядом со мной?» Муса сказал: «Не взыскивай с меня за то, что я забыл, и не возлагай на меня в моём деле тяжесть». Затем они сошли с корабля. Пока они шли по берегу, вдруг увидели мальчика, играющего с другими мальчиками. Аль-Хадир взял его за голову, вырвал её своей рукой и убил его. Муса сказал: «Ты убил невинную душу, которая никого не убивала? Ты совершил предосудительный поступок!» Аль-Хадир ответил: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь сохранить терпение рядом со мной?» — а это было ещё тяжелее первого случая. Муса сказал: «Если я спрошу тебя о чём-либо после этого, не сопровождай меня больше — ты уже получил от меня оправдание». Они пошли дальше, пока не пришли к жителям одного селения. Они попросили у жителей еды, но те отказались принять их как гостей. Там они нашли стену, готовую обрушиться — то есть накренившуюся, — и аль-Хадир повёл рукой вот так и выпрямил её. Муса сказал ему: «Это люди, к которым мы пришли, а они не приняли нас как гостей и не накормили нас. Если бы ты хотел, ты мог бы взять за это плату». Аль-Хадир сказал: «Это разлука между мной и тобой. Сейчас я сообщу тебе толкование того, к чему ты не смог сохранить терпение»».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да помилует Аллах Мусу! Как бы я хотел, чтобы он проявил терпение, и нам было бы рассказано больше об их историях». Он также сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Первый случай с Мусой был по забывчивости». Он сказал: «И прилетел воробей, сел на край корабля, а потом клюнул из моря. Аль-Хадир сказал ему: «Моё знание и твоё знание убавили от знания Аллаха не больше, чем убавил этот воробей из моря»».
Са‘ид ибн Джубайр сказал: он (Ибн Аббас) читал (этот аят так): «А перед ними был царь, который силой отбирал всякий исправный корабль», и читал: «Что же касается мальчика, то он был неверующим».