Мнение о омовении женщины с кровотечением от полудня до полудня

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакра, что аль-Каккаа и Зайд ибн Аслам отправили его к Саиду ибн аль-Мусайябу, чтобы спросить его, как совершает полное омовение женщина с длительным кровотечением (мустахада). Он ответил: «Она совершает полное омовение от одного зухра (полуденного времени) до другого, а для каждой молитвы совершает малое омовение. Если же кровь её одолевает, пусть подвяжется тканью». Абу Дауд сказал: передано также от Ибн Умара и Анаса ибн Малика: «Она совершает полное омовение от одного зухра до другого». Так же передали Дауд и Асим от аш-Ша‘би, от его жены, от Камир, от Аиши, — только Дауд сказал: «каждый день», а в хадисе Асима сказано: «во время зухра». Таково же мнение Салима ибн Абдуллаха, аль-Хасана и Атаа. Абу Дауд сказал: Малик сказал: «Я полагаю, что хадис Ибн аль-Мусайяба «от зухра до зухра» на самом деле — «от тухра до тухра» (от одного периода чистоты до другого), но в него вкралась ошибка, и люди переставили слова, сказав: «от зухра до зухра»». Этот хадис передал также Мисвар ибн Абд аль-Малик ибн Саид ибн Абд ар-Рахман ибн Ярбу‘, и в его версии сказано: «от тухра до тухра», но люди переставили это на «от зухра до зухра».