Время молитвы

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья от Суфьяна, мне передал Абд-ур-Рахман ибн Фулан ибн Абу Раби‘а от Хакима ибн Хакима, от Нафи‘а ибн Джубайра ибн Мут‘има, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Джибриль (мир ему) совершил со мной молитву как имам у Дома (Каабы) два раза. Он совершил со мной полуденную молитву, когда солнце склонилось к закату и (тень) была величиной с ремень сандалии, совершил со мной послеполуденную молитву, когда его тень стала равна ему самому, совершил со мной — то есть закатную молитву — когда постящийся прерывал пост, совершил со мной вечернюю молитву, когда исчезла вечерняя заря, и совершил со мной утреннюю молитву, когда еда и питьё стали запретны для постящегося. А когда наступил следующий день, он совершил со мной полуденную молитву, когда его тень стала равна ему самому, совершил со мной послеполуденную молитву, когда его тень стала равна ему дважды, совершил со мной закатную молитву, когда постящийся прерывал пост, совершил со мной вечернюю молитву до истечения третьей части ночи, и совершил со мной утреннюю молитву, когда рассвело». Затем он повернулся ко мне и сказал: «О Мухаммад, это время молитв пророков, что были до тебя, а (истинное) время (для каждой молитвы) — это то, что между этими двумя временами».

Нам передал Мухаммад ибн Салама аль-Муради, нам передал Ибн Вахб от Усамы ибн Зайда аль-Лейси, что Ибн Шихаб сообщил ему, что Умар ибн Абд аль-Азиз сидел на минбаре и немного отложил послеполуденную молитву (аср). Тогда Урва ибн аз-Зубайр сказал ему: «Ведь Джибриль ﷺ сообщил Мухаммаду ﷺ о времени молитвы». Умар сказал ему: «Знай, что говоришь». Урва сказал: «Я слышал, как Башир ибн Абу Мас‘уд говорил: я слышал, как Абу Мас‘уд аль-Ансари говорил: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Джибриль спустился и сообщил мне о времени молитвы, и я помолился вместе с ним, потом помолился вместе с ним, потом помолился вместе с ним, потом помолился вместе с ним, потом помолился вместе с ним»» — считая на пальцах пять молитв. «И я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал полуденную молитву (зухр), когда солнце склонялось (от зенита), а иногда откладывал её, если становилось очень жарко; и видел, как он совершал послеполуденную молитву (аср), когда солнце было ещё высоко и белым, прежде чем в него входила желтизна, так что человек, закончив молитву, успевал добраться до Зу-ль-Хулейфы до захода солнца; и он совершал закатную молитву (магриб), когда солнце садилось; и совершал вечернюю молитву (иша), когда темнел горизонт, а иногда откладывал её, пока не собирались люди; и однажды он совершил утреннюю молитву (фаджр) в предрассветных сумерках, а в другой раз совершил её при полном рассвете, а затем после этого его молитва (фаджр) всегда совершалась в предрассветных сумерках вплоть до его смерти, и он больше не совершал её при полном рассвете». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали от аз-Зухри Ма‘мар, Малик, Ибн Уяйна, Шу‘айб ибн Абу Хамза, аль-Лейс ибн Са‘д и другие, но они не упомянули время, в которое он молился, и не разъяснили его. Также Хишам ибн Урва и Хабиб ибн Абу Марзук передали от Урвы наподобие риваята Ма‘мара и его товарищей, кроме того, что Хабиб не упомянул Башира. А Вахб ибн Кайсан передал от Джабира от Пророка ﷺ о времени закатной молитвы, сказав: «Затем он пришёл к нему для закатной молитвы, когда зашло солнце», то есть на следующий день — в то же самое время. Также передано от Абу Хурайры от Пророка ﷺ, что он сказал: «Затем он совершил со мной закатную молитву», то есть на следующий день — в то же самое время. И так же передано от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса из хадиса Хассана ибн Атыйи от Амра ибн Шуайба от его отца от его деда от Пророка ﷺ».

Нам передал Мусаддад, нам передал Абдуллах ибн Дауд, нам передал Бадр ибн Усман, нам передал Абу Бакр ибн Абу Муса от Абу Мусы: некий человек спросил Пророка ﷺ (о временах молитв), но тот ничего не ответил ему, пока не велел Билалу возвестить наступление утренней молитвы (фаджр), когда рассвело, и совершил её, когда человек не мог узнать лица своего товарища — или: когда человек не мог узнать того, кто рядом с ним. Затем он велел Билалу возвестить наступление полуденной молитвы (зухр), когда солнце сошло с зенита, так что кто-то сказал: «День достиг середины», а он (Пророк ﷺ) лучше знал. Затем он велел Билалу возвестить наступление послеполуденной молитвы (аср), когда солнце было ещё белым и высоким. Затем он велел Билалу возвестить наступление вечерней молитвы (магриб), когда солнце зашло. Затем он велел Билалу возвестить наступление ночной молитвы (иша), когда исчезла вечерняя заря. А когда наступил следующий день, он совершил утреннюю молитву и, закончив, спросил: «Взошло ли солнце?» Затем он совершил полуденную молитву во время, которое накануне было временем послеполуденной, а послеполуденную совершил, когда солнце уже пожелтело — или сказал: «когда стало клониться к вечеру». Вечернюю молитву он совершил перед тем, как исчезла вечерняя заря, а ночную совершил до истечения трети ночи. Затем он сказал: «Где тот, кто спрашивал о временах молитвы? Время — между этими двумя (границами)». Абу Дауд сказал: Сулейман ибн Муса передал от Атаа, от Джабира, от Пророка ﷺ нечто подобное этому относительно вечерней молитвы; он сказал: «Затем он совершил ночную молитву». Одни из них сказали: «до истечения трети ночи», а другие сказали: «до её половины». Подобным образом передал и Ибн Бурайда от своего отца, от Пророка ﷺ.

Нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз, нам передал мой отец, нам передал Шу‘ба от Катады, который слышал от Абу Аюба, от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Время полуденной молитвы длится, пока не наступит время послеполуденной молитвы. Время послеполуденной молитвы длится, пока солнце не пожелтеет. Время закатной молитвы длится, пока не исчезнет всполох вечерней зари. Время ночной молитвы длится до полуночи. Время утренней молитвы длится, пока не взойдёт солнце».