№ 498
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، وَحَدِيثُ عَبَّادٍ أَتَمُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ زِيَادٌ: أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: اهْتَمَّ النَّبِيُّ ﷺ لِلصَّلَاةِ كَيْفَ يَجْمَعُ النَّاسَ لَهَا، فَقِيلَ لَهُ: انْصِبْ رَايَةً عِنْدَ حُضُورِ الصَّلَاةِ فَإِذَا رَأَوْهَا آذَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، فَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ، قَالَ: فَذُكِرَ لَهُ الْقُنْعُ - يَعْنِي الشَّبُّورَ وَقَالَ زِيَادٌ: شَبُّورُ الْيَهُودِ - فَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ، وَقَالَ: «هُوَ مِنْ أَمْرِ الْيَهُودِ» قَالَ: فَذُكِرَ لَهُ النَّاقُوسُ، فَقَالَ: «هُوَ مِنْ أَمْرِ النَّصَارَى» فَانْصَرَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ وَهُوَ مُهْتَمٌّ لِهَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأُرِيَ الْأَذَانَ فِي مَنَامِهِ، قَالَ: فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَبَيْنَ نَائِمٍ وَيَقْظَانَ، إِذْ أَتَانِي آتٍ فَأَرَانِي الْأَذَانَ، قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁، قَدْ رَآهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَكَتَمَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا، قَالَ: ثُمَّ أَخْبَرَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ لَهُ: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تُخْبِرَنِي؟»، فَقَالَ: سَبَقَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، فَاسْتَحْيَيْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا بِلَالُ، قُمْ فَانْظُرْ مَا يَأْمُرُكَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، فَافْعَلْهُ» قَالَ: فَأَذَّنَ بِلَالٌ، قَالَ أَبُو بِشْرٍ: فَأَخْبَرَنِي أَبُو عُمَيْرٍ، أَنَّ الْأَنْصَارَ تَزْعُمُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ، لَوْلَا أَنَّهُ كَانَ يَوْمَئِذٍ مَرِيضًا لَجَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُؤَذِّنًا
Нам передали Аббад ибн Муса аль-Хуттали и Зияд ибн Айюб — а хадис Аббада полнее, — они сказали: нам передал Хушайм от Абу Бишра. Зияд сказал: нам сообщил Абу Бишр — от Абу Умайра ибн Анаса, от неких его дядей из числа ансаров, который сказал: Пророк ﷺ был озабочен тем, как собирать людей на молитву. Ему было сказано: «Установи знамя ко времени наступления молитвы, и когда люди увидят его, они оповестят друг друга». Но это ему не понравилось. Затем ему упомянули аль-кунъ, то есть рог (шаббур), — а Зияд сказал: «рог иудеев», — но это тоже ему не понравилось, и он сказал: «Это из обычаев иудеев». Затем ему упомянули колокол, и он сказал: «Это из обычаев христиан». Тогда Абдуллах ибн Зайд ибн Абд Раббихи ушёл, будучи озабочен заботой Посланника Аллаха ﷺ, и ему было показано во сне произнесение азана. Наутро он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему об этом, сказав: «О Посланник Аллаха, я был между сном и бодрствованием, когда ко мне пришёл некто и показал мне азан». А Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) видел то же самое ещё раньше, но скрывал это двадцать дней. Затем он сообщил Пророку ﷺ, и тот спросил его: «Что удержало тебя от того, чтобы сообщить мне?» Умар ответил: «Меня опередил Абдуллах ибн Зайд, и я застыдился». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Биляль, встань и посмотри, что велит тебе Абдуллах ибн Зайд, и сделай это». И Биляль произнёс азан. Абу Бишр сказал: мне сообщил Абу Умайр, что ансары утверждали, что если бы Абдуллах ибн Зайд не был в тот день болен, Посланник Аллаха ﷺ сделал бы его муэдзином