Как совершать азан

Нам передал Мухаммад ибн Мансур ат-Туси, нам передал Йакуб, нам передал мой отец, от Мухаммада ибн Исхака, мне передал Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ат-Тайми, от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Зайда ибн Абд Раббихи, который сказал: мне передал мой отец, Абдуллах ибн Зайд, сказав: «Когда Посланник Аллаха ﷺ повелел изготовить било (наподобие било у христиан), чтобы бить в него, созывая людей на молитву, обошёл вокруг меня — а я спал — человек, несущий в руке било. Я сказал: «О раб Аллаха, продашь ли ты это било?» Он спросил: «А что ты будешь с ним делать?» Я ответил: «Мы будем звать им на молитву». Он сказал: «Не указать ли мне тебе на то, что лучше этого?» Я сказал ему: «Да, конечно». Тогда он сказал: «Ты будешь говорить: Аллах превелик, Аллах превелик, Аллах превелик, Аллах превелик, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, спешите на молитву, спешите на молитву, спешите к успеху, спешите к успеху, Аллах превелик, Аллах превелик, нет божества, кроме Аллаха»». Он сказал: «Затем он отошёл от меня на небольшое расстояние, потом сказал: «А ещё ты будешь говорить, когда встанешь на молитву (то есть при икаме): Аллах превелик, Аллах превелик, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, спешите на молитву, спешите к успеху, молитва началась, молитва началась, Аллах превелик, Аллах превелик, нет божества, кроме Аллаха»». Когда наступило утро, я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему о том, что видел. Он сказал: «Поистине, это правдивое сновидение, если Аллах пожелает. Встань с Билалом и передай ему то, что ты видел, пусть он произносит это как азан, ведь у него голос звучнее твоего». Я встал с Билалом и стал передавать ему это, а он произносил азан. Услышал это Умар ибн аль-Хаттаб, находясь в своём доме, и вышел, волоча свой плащ, говоря: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, о Посланник Аллаха, я видел то же самое, что видел он!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Хвала Аллаху!»» Абу Дауд сказал: «Таково предание аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусаййаба от Абдуллаха ибн Зайда». Он сказал: «У Ибн Исхака от аз-Зухри говорится: «Аллах превелик, Аллах превелик, Аллах превелик, Аллах превелик» (четырежды). А Ма‘мар и Йунус передали от аз-Зухри в этом хадисе: «Аллах превелик, Аллах превелик» — «без повторения дважды».

Нам передал Мусаддад, нам передал аль-Харис ибн Убайд от Мухаммада ибн Абд аль-Малика ибн Абу Махзуры, от его отца, от его деда, сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня сунне азана». Он погладил мою макушку и сказал: «Говори: Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, — возвышая при этом голос. Затем говори: свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, — понижая при этом голос. Потом возвысь голос при свидетельстве: свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; поспешите на молитву, поспешите на молитву; поспешите к успеху, поспешите к успеху. А если это утренняя молитва, скажи: молитва лучше сна, молитва лучше сна; Аллах велик, Аллах велик; нет божества, кроме Аллаха»». Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передали Абу Асим и Абд ар-Раззак от Ибн Джурайджа, сказал: «Мне сообщил Усман ибн ас-Саиб, мне сообщили мой отец и мать Абд аль-Малика ибн Абу Махзуры, от Абу Махзуры, от Пророка ﷺ» — подобно этому рассказу, и в нём: «Молитва лучше сна, молитва лучше сна» — в первой (икаме) утренней молитвы. Абу Дауд сказал: «Хадис Мусаддада яснее. В нём сказано: он сказал: «И он научил меня икаме, произнося каждую фразу по два раза: Аллах велик, Аллах велик; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; поспешите на молитву, поспешите на молитву; поспешите к успеху, поспешите к успеху; Аллах велик, Аллах велик; нет божества, кроме Аллаха»». Абд ар-Раззак сказал: «А когда произносишь икаму, скажи это два раза: «Молитва началась, молитва началась». Ты слышал?» Он сказал: «И Абу Махзура не стриг свой чуб и не расчёсывал его на пробор, потому что Пророк ﷺ провёл по нему рукой».

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передали Абу Асим и Абд ар-Раззак, от Ибн Джурайджа, он сказал: мне сообщил Усман ибн ас-Саиб, мне сообщили мой отец и мать Абд аль-Малика ибн Абу Махзуры, от Абу Махзуры, от Пророка ﷺ, — подобно этому рассказу, и в нём: «Молитва лучше сна, молитва лучше сна» — в первом (призыве) утренней молитвы. Абу Дауд сказал: хадис Мусаддада яснее, в нём сказано: он сказал: «И научил меня икаме, произнося каждую фразу дважды: «Аллах велик, Аллах велик, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, поспешите на молитву, поспешите на молитву, поспешите к успеху, поспешите к успеху, Аллах велик, Аллах велик, нет божества, кроме Аллаха»». А Абд ар-Раззак сказал: «А когда произносишь икаму, скажи это дважды: «Молитва началась, молитва началась». Ты слышал?» Он сказал: и Абу Махзура не стриг свой чуб и не разделял его на две стороны, потому что Пророк ﷺ провёл по нему рукой.

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передали Аффан, Са‘ид ибн Амир и Хаджжадж — смысл один, — они сказали: нам передал Хаммам, нам передал Амир аль-Ахваль, мне передал Макхуль, что Ибн Мухайриз передал ему, что Абу Махзура передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ обучил его азану из девятнадцати слов и икаме из семнадцати слов. Азан: «Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, спешите на молитву, спешите на молитву, спешите к спасению, спешите к спасению, Аллах велик, Аллах велик, нет божества, кроме Аллаха». А икама: «Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, спешите на молитву, спешите на молитву, спешите к спасению, спешите к спасению, молитва началась, молитва началась, Аллах велик, Аллах велик, нет божества, кроме Аллаха». Так это в его книге, в хадисе Абу Махзуры.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Абу Асим, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Ибн Абд аль-Малик ибн Абу Махзура, то есть Абд аль-Азиз, от Ибн Мухайриза, от Абу Махзуры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сам лично научил меня азану, сказав: «Скажи: Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, — дважды каждую фразу. Затем, — сказал он, — вернись и растяни голос: свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; спешите на молитву, спешите на молитву; спешите к успеху, спешите к успеху; Аллах велик, Аллах велик; нет божества, кроме Аллаха»

Нам передал ан-Нуфайли, нам передал Ибрахим ибн Исмаил ибн Абд аль-Малик ибн Абу Махзура, он сказал: «Я слышал, как мой дед Абд аль-Малик ибн Абу Махзура рассказывал, что он слышал, как Абу Махзура говорил: «Посланник Аллаха ﷺ продиктовал мне азан слово за словом: Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; спешите на молитву, спешите на молитву; спешите к успеху, спешите к успеху»». Он сказал: «А на утренней молитве он говорил: «Молитва лучше сна»». Нам передал Мухаммад ибн Дауд аль-Искандарани, нам передал Зияд, то есть Ибн Юнус, от Нафи‘а ибн Умара, то есть аль-Джумахи, от Абд аль-Малика ибн Абу Махзуры, который сообщил ему от Абдуллаха ибн Мухайриза аль-Джумахи, от Абу Махзуры, что Посланник Аллаха ﷺ научил его азану, произнося: «Аллах велик, Аллах велик, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха». Затем он привёл его подобным азану из хадиса Ибн Джурайджа от Абд аль-Азиза ибн Абд аль-Малика, и по смыслу так же. Абу Дауд сказал: «А в хадисе Малика ибн Динара сказано: «Я спросил Ибн Абу Махзуру, я сказал: расскажи мне об азане твоего отца от Посланника Аллаха ﷺ. И он рассказал, сказав: «Аллах велик, Аллах велик» — только дважды». И так же в хадисе Джафара ибн Сулеймана от Ибн Абу Махзуры, от его дяди, от его деда, только там сказано: «Затем ты возвращаешься и повышаешь голос: Аллах велик, Аллах велик»».

Нам передал Мухаммад ибн Дауд аль-Искандарани, нам передал Зияд, то есть ибн Юнус, от Нафи‘ ибн Умара, то есть аль-Джумахи, от Абд аль-Малика ибн Абу Махзуры — он сообщил ему это — от Абдуллаха ибн Мухайриза аль-Джумахи, от Абу Махзуры, что Посланник Аллаха ﷺ научил его произносить азан так: «Аллах велик, Аллах велик, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха», — затем привёл текст, подобный азану в хадисе Ибн Джурайджа от Абд аль-Азиза ибн Абд аль-Малика, и по смыслу такой же. Абу Дауд сказал: а в хадисе Малика ибн Динара сказано: он сказал: «Я спросил Ибн Абу Махзуру, сказав: расскажи мне об азане твоего отца, [переданном] от Посланника Аллаха ﷺ», — и тот рассказал, сказав: «Аллах велик, Аллах велик» — только [дважды]. И так же в хадисе Джа‘фара ибн Сулеймана от Ибн Абу Махзуры, от его дяди, от его деда, кроме того, что там сказано: «Затем ты возвращаешься и повышаешь голос: «Аллах велик, Аллах велик»».

Нам передал Амр ибн Марзук, нам сообщил Шу‘ба, от Амра ибн Мурры, который сказал: я слышал Ибн Абу Лайлу — (передано и иным путём) — нам передал Ибн аль-Мусанна, нам передал Мухаммад ибн Джафар, от Шу‘бы, от Амра ибн Мурры: я слышал Ибн Абу Лайлу, который сказал: порядок (созыва на) молитву прошёл через три этапа. Он сказал: нам передали наши товарищи, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было бы приятно, чтобы молитва мусульман — или сказал: верующих — совершалась единообразно, так что я даже подумывал разослать людей по домам, чтобы они созывали людей на время молитвы, и даже подумывал повелеть людям стоять на укреплённых башнях и созывать мусульман на время молитвы, пока не решили бить в било (накус — колотушка, которой созывали на молитву христиане), или почти решили это сделать». Он сказал: тогда пришёл человек из ансаров и сказал: «О Посланник Аллаха, когда я возвращался, видя твою озабоченность, я увидел человека, на котором, казалось, были два зелёных одеяния; он встал у мечети и произнёс азан, затем сел немного, затем встал и повторил то же самое, только на этот раз сказал: «Молитва началась». И если бы не то, что люди скажут» — Ибн аль-Мусанна сказал: «вы скажете» — «я бы сказал, что бодрствовал, а не спал». Посланник Аллаха ﷺ сказал — и добавил Ибн аль-Мусанна — «Аллах ﷿ показал тебе благо» (а Амр не сказал: «Аллах показал тебе благо») — «так вели Билялу, чтобы он произносил азан». Он сказал: тогда Умар сказал: «А я ведь видел то же, что видел он, но, поскольку меня опередили, я постыдился (рассказать)». Он сказал: нам передали наши товарищи, что если человек приходил и спрашивал, ему сообщали о том, что он пропустил из своей молитвы, и что они вставали вместе с Посланником Аллаха ﷺ — кто стоя, кто в поясном поклоне, кто сидя, — молясь вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Ибн аль-Мусанна сказал: Амр сказал: и мне передал это Хусайн от Ибн Абу Лайлы — до того, как пришёл Муаз. Шу‘ба сказал: и я слышал это от Хусайна, который сказал: «Я не вижу его в каком-либо положении» — до слов «поступайте так же». Абу Дауд сказал: «Затем я вернулся к хадису Амра ибн Марзука. Он сказал: тогда пришёл Муаз, и ему показали (жестом, в каком положении находится молитва). Шу‘ба сказал: и это я слышал от Хусайна. Он сказал: тогда Муаз сказал: «Я не вижу его в каком-либо положении, кроме того, чтобы и я был в нём». Он сказал: тогда (Пророк ﷺ) сказал: «Муаз установил для вас пример — поступайте так же»». Он сказал: нам передали наши товарищи, что когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, он велел им поститься три дня (каждый месяц), затем был ниспослан пост Рамадана. Они были людьми, не привыкшими к посту, и пост давался им тяжело, так что тот, кто не постился, кормил бедняка. Затем был ниспослан этот аят: «Кто застанет этот месяц, пусть постится в нём» [аль-Бакара: 185]. И послабление осталось для больного и путника, а (остальные) были обязаны поститься. Он сказал: нам передали наши товарищи: и было так, что если человек прерывал пост, а затем засыпал прежде, чем поесть, то не ел уже до самого утра. Он сказал: «И вот пришёл Умар ибн аль-Хаттаб и захотел свою жену, но она сказала: «Я уже уснула». Он подумал, что она отговаривается, и всё же вступил с ней в близость. И (также) пришёл человек из ансаров и захотел еды, но ему сказали: «Подожди, пока мы тебе что-нибудь разогреем», — и он заснул». Когда наступило утро, был ниспослан ему (Пророку ﷺ) этот аят: «Дозволено вам в ночь поста вступать в близость с вашими жёнами» [аль-Бакара: 187].

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна от Абу Дауда — и (по другой цепочке) нам передал Наср ибн аль-Мухаджир, нам передал Язид ибн Харун от аль-Мас‘уди, от Амра ибн Мурры, от Ибн Абу Лейлы, от Муаза ибн Джабаля, он сказал: «Молитва изменялась три раза, и пост изменялся три раза» — и Наср изложил хадис полностью, а Ибн аль-Мусанна передал из него только рассказ об их молитве в сторону Иерусалима (Байт аль-Макдис), и только это. Он сказал: «Третье состояние — это то, что Посланник Аллаха ﷺ, прибыв в Медину, молился, — то есть в сторону Иерусалима, — тринадцать месяцев, а затем Аллах Всевышний ниспослал этот аят: «Мы видим, как ты обращаешь лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты будешь удовлетворён. Обрати же лицо в сторону Заповедной мечети, и где бы вы ни были, обращайте к ней лица» [2:144]. И Аллах Всевышний направил его к Каабе». На этом его хадис завершается. Наср назвал того, кому было видение (об азане). Он сказал: «Пришёл Абдуллах ибн Зейд, человек из ансаров», и сказал в нём: «...и он повернулся лицом к кибле и сказал: «Аллах велик, Аллах велик! Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, спешите на молитву» — дважды, — «спешите к успеху» — дважды, — «Аллах велик, Аллах велик, нет божества, кроме Аллаха»». Затем он немного помолчал, потом встал и сказал то же самое, но добавил после слов «спешите к успеху»: «Молитва началась, молитва началась». Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обучи этому Биляля», и Биляль возвестил азан с этими словами. А о посте он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ постился три дня каждый месяц и постился в день Ашура. Затем Аллах Всевышний ниспослал: «Предписан вам пост, как он был предписан тем, кто был до вас» [2:183] — до слов «накормить бедняка» [2:184]. Кто хотел, постился, а кто хотел прервать пост, кормил каждый день одного бедняка, и этого было достаточно для него. Это продолжалось год. Затем Аллах Всевышний ниспослал: «Месяц рамадан, в который был ниспослан Коран...» [2:185] — до слов «другие дни» [2:184]. И пост стал обязательным для того, кто застал этот месяц, а путник должен возместить его позже. А кормление бедняка осталось для престарелого старика и старухи, которые не способны на пост». И пришёл Сирма, а он уже проработал свой день — и продолжил хадис