Преимущество идти пешком на молитву

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья от Ибн Абу Зиба, от Абд ар-Рахмана ибн Михрана, от Абд ар-Рахмана ибн Саада, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Тот, кто живёт дальше от мечети, а за ним тот, кто ещё дальше, — тот получает бόльшую награду».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Зухайр, нам передал Сулейман ат-Тайми, что ему передал Абу Усман от Убайя ибн Кааба, который сказал: был один человек — я не знаю никого среди жителей Медины, молящихся в сторону киблы, чей дом был бы дальше от мечети, чем дом этого человека, — и при этом ни одна молитва в мечети не проходила без него. Я сказал ему: «Если бы ты купил осла, чтобы ездить на нём по горячему песку и в темноте». Он ответил: «Мне не хотелось бы, чтобы мой дом был рядом с мечетью». Известие об этом дошло до Посланника Аллаха ﷺ, и он спросил его об этих словах. Тот сказал: «Я хотел, о Посланник Аллаха, чтобы мне записывалось и то, что я иду в мечеть, и то, что я возвращаюсь к своей семье, когда возвращаюсь». Он сказал: «Аллах даровал тебе всё это. Аллах, Велик Он и Славен, даровал тебе всё то, ради чего ты это делал ради Него, целиком и полностью».

Нам передал Абу Тауба, нам передал аль-Хайсам ибн Хумайд, от Яхьи ибн аль-Хариса, от аль-Касима Абу Абд ар-Рахмана, от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вышел из своего дома, находясь в состоянии ритуальной чистоты, к обязательной молитве, тому награда подобна награде паломника, вступившего в состояние ихрама. А кто вышел ради молитвы славословия в час утреннего сияния (духа), не преследуя иной цели, кроме неё самой, тому награда подобна награде совершающего умру. А молитва вслед за молитвой, между которыми нет пустословия, — запись в Иллийюн».

Нам передал Мусаддад, нам передал Абу Муавия от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, сказавшего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва человека в группе превышает его молитву в доме его и его молитву на рынке его на двадцать пять степеней. Это потому, что когда кто-то из вас совершит малое омовение, сделав его хорошо, и придёт в мечеть, не желая ничего, кроме молитвы, и не побуждает его к этому ничто, кроме молитвы, то не сделает он ни одного шага, чтобы не была за него поднята степень и не было с него снято прегрешение, — и так до тех пор, пока не войдёт в мечеть. А когда войдёт в мечеть, будет считаться находящимся в молитве, пока молитва удерживает его там. И ангелы молятся (просят прощения) за одного из вас, пока он остаётся на своём месте, где совершил молитву, и говорят: «О Аллах, прости ему! О Аллах, помилуй его! О Аллах, прими его покаяние!» — пока он не причинит там вреда или не совершит там что-либо недозволенное»

Нам передал Мухаммад ибн Иса, сказал: нам передал Абу Му‘авия от Хиляля ибн Маймуна, от Аты ибн Язида, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва в собрании равна двадцати пяти молитвам, а если человек совершит её в пустынной местности и полностью выполнит её поясные и земные поклоны, она достигнет пятидесяти молитв». Абу Дауд сказал: Абд аль-Вахид ибн Зияд сказал в этом хадисе: «Молитва человека в пустынной местности умножается по сравнению с его молитвой в собрании» — и продолжил передачу хадиса