Объем чтения в полуденную и послеполуденную молитвы
- № 805حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ، وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَنَحْوِهِمَا مِنَ السُّوَرِ»Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Симака ибн Харба, от Джабира ибн Самуры, что Посланник Аллаха ﷺ читал в полуденной и послеполуденной молитвах суры «Клянусь небом и ночным путником» и «Клянусь небом обладающим созвездиями» и подобные им суры.
- № 806حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ وَقَرَأَ بِنَحْوٍ مِنْ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالْعَصْرَ كَذَلِكَ وَالصَّلَوَاتِ كَذَلِكَ إِلَّا الصُّبْحَ فَإِنَّهُ كَانَ يُطِيلُهَا»Нам передал Убайдуллах ибн Муаз, нам передал мой отец, нам передал Шуба от Симака, который слышал Джабира ибн Самуру, сказавшего: «Когда солнце начинало клониться после зенита, Посланник Аллаха ﷺ совершал полуденную молитву и читал в ней суры примерно как «Ночь, когда она покрывает» (сура «аль-Лейль»). Послеполуденную молитву он читал так же, и остальные молитвы так же, кроме утренней, которую он удлинял».
- № 807حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَهُشَيْمٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «سَجَدَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ فَرَأَيْنَا أَنَّهُ قَرَأَ تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ»، قَالَ ابْنُ عِيسَى: لَمْ يَذْكُرْ أُمَيَّةَ أَحَدٌ إِلَّا مُعْتَمِرٌНам передал Мухаммад ибн Иса, нам передали Му‘тамир ибн Сулейман, Язид ибн Харун и Хушайм от Сулеймана ат-Тайми, от Умайи, от Абу Миджляза, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ «совершил земной поклон во время молитвы аз-Зухр, затем встал и совершил поясной поклон, и мы решили, что он прочитал суру «Тан-зиль» (Ас-Саджда)». Ибн Иса сказал: «Никто не упомянул Умайю, кроме Му‘тамира».
- № 808حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَالِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي شَبَابٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَقُلْنَا لِشَابٍّ مِنَّا: سَلِ ابْنَ عَبَّاسٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ فَقَالَ: لَا، لَا، فَقِيلَ لَهُ: فَلَعَلَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي نَفْسِهِ، فَقَالَ: خَمْشًا هَذِهِ شَرٌّ مِنَ الْأُولَى، كَانَ عَبْدًا مَأْمُورًا بَلَّغَ مَا أُرْسِلَ بِهِ وَمَا اخْتَصَّنَا دُونَ النَّاسِ بِشَيْءٍ إِلَّا بِثَلَاثِ خِصَالٍ «أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ، وَأَنْ لَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ، وَأَنْ لَا نُنْزِيَ الْحِمَارَ عَلَى الْفَرَسِ»Нам передал Мусаддад, он сказал: нам передал Абд аль-Варис от Мусы ибн Салима, ему передал Абдуллах ибн Убайдуллах, который сказал: «Я вошёл к Ибн Аббасу вместе с молодыми людьми из рода Хашим, и мы сказали одному юноше из нас: «Спроси Ибн Аббаса, читал ли Посланник Аллаха ﷺ вслух (Коран) в молитвах зухр и аср?» Он сказал: «Нет, нет». Ему сказали: «Может быть, он читал про себя?» Он сказал: «Горе тебе! Это хуже первого. Он был рабом, которому было велено, — он передал то, с чем был послан, и он ничем не выделил нас перед людьми, кроме трёх качеств: он повелел нам совершать полное омовение, не есть милостыню и не позволять ослу покрывать кобылу»»
- № 809حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَا أَدْرِي أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ أَمْ لَا»Нам передал Зияд ибн Айюб, нам передал Хушайм, нам сообщил Хусайн от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал: «Не знаю, читал ли Посланник Аллаха ﷺ вслух в молитвах зухр и аср, или нет».