Глава о такбире в дни двух праздников
- № 1149حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى، فِي الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ، وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا»،Нам передал Кутайба, нам передал Ибн Лахи‘а от Укайля, от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ произносил такбир в молитве праздника разговения и праздника жертвоприношения — в первом ракате семь такбиров, а во втором — пять».
- № 1150حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، قَالَ: سِوَى تَكْبِيرَتَيِ الرُّكُوعِНам передал Ибн ас-Сарх, нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Ибн Лахи‘а от Халида ибн Язида, от Ибн Шихаба, с той же цепочкой передачи и тем же смыслом. Он сказал: «Помимо двух такбиров поясного поклона».
- № 1151حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ: «التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْرِ سَبْعٌ فِي الْأُولَى، وَخَمْسٌ فِي الْآخِرَةِ، وَالْقِرَاءَةُ بَعْدَهُمَا كِلْتَيْهِمَا»Нам передал Мусаддад, нам передал аль-Му‘тамир, он сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ат-Та’ифи передавал от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, который сказал: Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Такбир в молитве праздника разговения (Ид аль-Фитр) — семь раз в первом ракате и пять — в последнем, а чтение (Корана) — после них обоих».
- № 1152حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي يَعْلَى الطَّائِفِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ الْأُولَى سَبْعًا، ثُمَّ يَقْرَأُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَقْرَأُ، ثُمَّ يَرْكَعُ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ وَكِيعٌ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَا: سَبْعًا وَخَمْسًاНам передал Абу Тауба ар-Раби‘ ибн Нафи‘, нам передал Сулейман, то есть Ибн Хайян, от Абу Я‘ля ат-Таифи, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ произносил такбир в первом ракате праздничной молитвы разговения семь раз, затем читал, затем произносил такбир, затем вставал и произносил такбир четыре раза, затем читал, затем совершал поясной поклон. Абу Дауд сказал: «Это передали Вакы‘ и Ибн аль-Мубарак, и они сказали: семь и пять».
- № 1153حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، وَابْنُ أَبِي زِيَادٍ، الْمَعْنَى قَرِيبٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا زَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ حُبَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَائِشَةَ، جَلِيسٌ لِأَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، سَأَلَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: «كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ»، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: صَدَقَ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: «كَذَلِكَ كُنْتُ أُكَبِّرُ فِي الْبَصْرَةِ، حَيْثُ كُنْتُ عَلَيْهِمْ»، وَقَالَ أَبُو عائِشَةَ: «وَأَنَا حَاضِرٌ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ»Нам передали Мухаммад ибн аль-Аля и Ибн Абу Зияд — смысл близок — оба сказали: нам передал Зайд, то есть Ибн Хуббаб, от Абдур-Рахмана ибн Саубана, от его отца, от Макхуля, который сказал: мне сообщил Абу Аиша, сотрапезник Абу Хурайры, что Са‘ид ибн аль-‘Ас спросил Абу Мусу аль-Аш‘ари и Хузайфу ибн аль-Ямана: «Как Посланник Аллаха ﷺ произносил такбир в праздники разговения и жертвоприношения?» Абу Муса сказал: «Он произносил такбир четыре раза, как произносят такбир над погребальными носилками». Хузайфа сказал: «Он сказал правду». Абу Муса сказал: «Так же я произносил такбир в Басре, когда был поставлен над её жителями». Абу Аиша сказал: «А я при этом присутствовал вместе с Са‘идом ибн аль-‘Асом»