№ 1236
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِعُسْفَانَ، وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَصَلَّيْنَا الظُّهْرَ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: لَقَدْ أَصَبْنَا غِرَّةً، لَقَدْ أَصَبْنَا غَفْلَةً، لَوْ كُنَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ وَهُمْ فِي الصَّلَاةِ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْقَصْرِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الْعَصْرُ، قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، وَالْمُشْرِكُونَ أَمَامَهُ، فَصَفَّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، صَفٌّ، وَصَفَّ بَعْدَ ذَلِكَ الصَّفِّ صَفٌّ آخَرُ، فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَرَكَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ، وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ، وَقَامَ الْآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ، فَلَمَّا صَلَّى هَؤُلَاءِ السَّجْدَتَيْنِ وَقَامُوا، سَجَدَ الْآخَرُونَ الَّذِينَ كَانُوا خَلْفَهُمْ، ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ إِلَى مَقَامِ الْآخَرِينَ، وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْأَخِيرُ إِلَى مَقَامِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَكَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الْآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ، فَلَمَّا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ، سَجَدَ الْآخَرُونَ، ثُمَّ جَلَسُوا جَمِيعًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا، فَصَلَّاهَا بِعُسْفَانَ، وَصَلَّاهَا يَوْمَ بَنِي سُلَيْمٍ "، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَى أَيُّوبُ، وَهِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ هَذَا الْمَعْنَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ حُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَكَذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، وَكَذَلِكَ قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ عَنْ حِطَّانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى فِعْلَهُ، وَكَذَلِكَ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: وَكَذَلِكَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ
Нам передал Са‘ид ибн Мансур, нам передал Джарир ибн Абд аль-Хамид от Мансура, от Муджахида, от Абу Айяша аз-Зуракы, он сказал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в Усфане, а над многобожниками командовал Халид ибн аль-Валид. Мы совершили молитву аз-зухр, и многобожники сказали: «Мы упустили удобный случай, мы упустили момент их беспечности — если бы мы напали на них, когда они были в молитве!» Тогда между зухром и аср был ниспослан аят о сокращении молитвы. Когда настало время аср, Посланник Аллаха ﷺ встал лицом к кибле, а многобожники были перед ним. Один ряд встал позади Посланника Аллаха ﷺ, а другой ряд встал позади этого ряда. Посланник Аллаха ﷺ совершил поясной поклон, и все они совершили поясной поклон вместе с ним. Затем он совершил земной поклон, и вместе с ним совершил земной поклон тот ряд, что находился ближе к нему, а другие остались стоять, охраняя их. Когда эти совершили два земных поклона и встали, совершили земные поклоны те, что были позади них. Затем ряд, что был ближе к имаму, отошёл на место других, а последний ряд продвинулся на место первого ряда. Затем Посланник Аллаха ﷺ совершил поясной поклон, и все они совершили поясной поклон вместе с ним. Затем он совершил земной поклон, и вместе с ним совершил земной поклон тот ряд, что находился ближе к нему, а другие остались стоять, охраняя их. Когда Посланник Аллаха ﷺ и ряд, что был ближе к нему, сели, совершили земные поклоны другие. Затем все они сели вместе, и он поприветствовал их всех (таслимом). Так он совершил эту молитву в Усфане, и так же совершил её в день сражения с бану Сулейм». Абу Дауд сказал: «Аюб и Хишам передали от Абу аз-Зубайра, от Джабира, этот же смысл, от Пророка ﷺ. Также передал это Давуд ибн Хусайн от Икримы, от Ибн Аббаса. Также Абд аль-Малик — от Атаа, от Джабира. Также Катада — от аль-Хасана, от Хиттана, от Абу Мусы — как его собственное действие. Также Икрима ибн Халид — от Муджахида, от Пророка ﷺ. Также Хишам ибн Урва — от своего отца, от Пророка ﷺ. И это же мнение ас-Саури».