Сколько отдавать в закят фитра
- № 1611حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ - وَقَرَأَهُ عَلَيَّ مَالِكٌ أَيْضًا - عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَرَضَ قَالَ فِيهِ - فِيمَا قَرَأَهُ عَلَيَّ مَالِكٌ - «زَكَاةُ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ، أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ، أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ».Нам передал Абдуллах ибн Масляма, нам передал Малик — и Малик также прочитал мне это, — от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ установил обязательным — и в том, что прочитал мне Малик, было сказано: — «Закят разговения от Рамадана — са‘ (мера объёма) фиников или са‘ ячменя с каждого свободного, или раба, мужчины или женщины, из мусульман».
- № 1612حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا، فَذَكَرَ بِمَعْنَى مَالِكٍ، زَادَ: وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ بِإِسْنَادِهِ قَالَ: عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، وَرَوَاهُ سَعِيدٌ الْجُمَحِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ فِيهِ: مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَشْهُورُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ لَيْسَ فِيهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَНам передал Яхья ибн Мухаммад ибн ас-Сакан, нам передал Мухаммад ибн Джахдам, нам передал Исма‘ил ибн Джа‘фар от Умара ибн Нафи‘, от его отца, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ установил закят разговения (закят аль-фитр) в размере одного са‘. Далее он привёл (хадис) по смыслу схожий с (версией) Малика, добавив: «...и малый, и старый», и повелел выплачивать его до того, как люди выйдут на молитву. Абу Дауд сказал: этот хадис передал также Абдуллах аль-Умари от Нафи‘ с его иснадом, и он сказал в нём: «на каждого мусульманина». А Са‘ид аль-Джумахи передал от Убайдуллаха, от Нафи‘, и сказал в нём: «из числа мусульман». А наиболее известная версия от Убайдуллаха не содержит слов «из числа мусульман»
- № 1613حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، وَبِشْرَ بْنَ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَاهُمْ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، «أَنَّهُ فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ تَمْرٍ، عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ»، زَادَ مُوسَى: وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ فِيهِ أَيُّوبُ، وَعَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي الْعُمَرِيَّ، فِي حَدِيثِهِمَا عَنْ نَافِعٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَيْضًاНам передал Мусаддад, что Йахья ибн Саид и Бишр ибн аль-Муфаддаль передали им от Убайдуллаха; — и (по другой цепочке) нам передал Муса ибн Исмаил, [он сказал]: нам передал Абан от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, что он установил милостыню разговения (садака аль-фитр) в размере одного са‘ ячменя или фиников, обязательной для малого и старого, свободного и раба. Муса добавил: «и для мужчины, и для женщины». Абу Дауд сказал: Аййуб и Абдуллах — то есть аль-Умари — в своих передачах от Нафи‘а также сказали: «мужчины или женщины».
- № 1614حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: «كَانَ النَّاسُ يُخْرِجُونَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ تَمْرٍ، أَوْ سُلْتٍ، أَوْ زَبِيبٍ»، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ ﵁، وَكَثُرَتِ الْحِنْطَةُ، جَعَلَ عُمَرُ نِصْفَ صَاعٍ حِنْطَةً مَكَانَ صَاعٍ مِنْ تِلْكَ الْأَشْيَاءِ "Нам передал аль-Хайсам ибн Халид аль-Джухани, нам передал Хусайн ибн Али аль-Джу‘фи от За’иды, нам передал Абдул-Азиз ибн Абу Раввад от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Люди во времена Посланника Аллаха ﷺ выплачивали закят разговения (закят аль-фитр) по одному са‘ ячменя, или фиников, или сульта (сорт пшеницы), или изюма». Он сказал: Абдуллах сказал: «А когда пришёл к власти Умар (да будет доволен им Аллах) и пшеницы стало много, Умар установил половину са‘ пшеницы вместо одного са‘ из тех продуктов».
- № 1615حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «فَعَدَلَ النَّاسُ بَعْدُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ»، قَالَ: «وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُعْطِي التَّمْرَ فَأُعْوِزَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ التَّمْرَ عَامًا فَأَعْطَى الشَّعِيرَ»Нам передали Мусаддад и Сулейман ибн Давуд аль-‘Атаки, они сказали: нам передал Хаммад, от Айюба, от Нафи‘а, который сказал: Абдуллах сказал: «Затем люди приравняли это позже к половине са‘ пшеницы». Он сказал: «Абдуллах давал финики, но однажды у жителей Медины финики оказались в недостатке, и он дал ячмень».
- № 1616حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : " كُنَّا نُخْرِجُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ ، صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ ، فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حَتَّى قَدِمَ مُعَاوِيَةُ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا ، فَكَلَّمَ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ ، أَنْ قَالَ : إِنِّي أَرَى أَنَّ مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَأَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ أَبَدًا مَا عِشْتُ . قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، وَعَبْدَةُ وَغَيْرِهِمَا ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، عَنْ عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ بِمَعْنَاهُ ، وَذَكَرَ رَجُلٌ وَاحِدٌ فِيهِ عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ : أَوْ صَاعًا مِنْ حِنْطَةٍ ، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ . حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ ، لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْحِنْطَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُد : وَقَدْ ذَكَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ ، أَوْ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْهُ .Нам передал Абдуллах ибн Масляма, нам передал Дауд, то есть ибн Кайс, от Ияда ибн Абдуллаха, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Мы, пока с нами был Посланник Аллаха ﷺ, отдавали закят разговления за каждого — малого и старого, свободного или раба — по са‘ (мера объёма) еды, или по са‘ акыта (сушёного кислого сыра), или по са‘ ячменя, или по са‘ фиников, или по са‘ изюма. Мы продолжали отдавать это так, пока не прибыл Муавия для совершения хаджа или умры и обратился к людям с речью на минбаре. В числе того, что он сказал людям, было: «Я считаю, что два мудда сирийской пшеницы равны одному са‘ фиников». И люди приняли это». Абу Саид сказал: «А что до меня, то я не перестану отдавать его так, как отдавал, пока живу». Абу Дауд сказал: «Его передали Ибн Улаййа, Абда и другие от Ибн Исхака, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Усмана ибн Хакима ибн Хизама, от Ияда, от Абу Саида, с тем же смыслом. И один человек упомянул в этой передаче от Ибн Улаййи: «или са‘ пшеницы», но это несохранившаяся передача. Нам передал Мусаддад, нам сообщил Исмаил» — в этой передаче нет упоминания пшеницы. Абу Дауд сказал: «А Муавия ибн Хишам упомянул в этом хадисе от ас-Саври, от Зайда ибн Асляма, от Ияда, от Абу Саида: «полса‘ пшеницы», но это ошибка Муавии ибн Хишама или того, кто передал это от него».
- № 1617حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْحِنْطَةِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَقَدْ ذَكَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ، وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ، أَوْ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْهُНам передал Мусаддад, сообщил нам Исмаил — в этой версии нет упоминания о пшенице. Абу Дауд сказал: а Муавия ибн Хишам упомянул в этом хадисе от ас-Саври, от Зейда ибн Асляма, от Ийада, от Абу Саида, — половину са‘ пшеницы, и это ошибка Муавии ибн Хишама, либо того, кто передал от него
- № 1618حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، ح وحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، سَمِعَ عِيَاضًا، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: «لَا أُخْرِجُ أَبَدًا إِلَّا صَاعًا، إِنَّا كُنَّا نُخْرِجُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَاعَ تَمْرٍ، أَوْ شَعِيرٍ، أَوْ أَقِطٍ، أَوْ زَبِيبٍ»، هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى، زَادَ سُفْيَانُ: أَوْ صَاعًا مِنْ دَقِيقٍ، قَالَ حَامِدٌ: فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ، فَتَرَكَهُ سُفْيَانُ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «فَهَذِهِ الزِّيَادَةُ وَهْمٌ مِنَ ابْنِ عُيَيْنَةَ»Нам передал Хамид ибн Яхья, нам сообщил Суфьян; и ещё по другой цепочке: нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, от Ибн Аджляна, который слышал Ияда, сказавшего: я слышал, как Абу Са‘ид аль-Худри говорил: «Я никогда не выхожу иначе как с одним са‘ (мера объёма). Мы во времена Посланника Аллаха ﷺ выдавали са‘ фиников, или ячменя, или сушёного творога, или изюма» — таков хадис в передаче Яхьи. Суфьян же добавил: «или са‘ муки». Хамид сказал: люди отвергли это (добавление), и Суфьян перестал его упоминать. Абу Дауд сказал: «Это добавление — ошибка Ибн Уяйны».