Глава о времени начала хаджа
- № 1737حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ وَبَلَغَنِي أَنَّهُ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ».Нам передал аль-Ка‘наби от Малика. Также — нам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Малик, от Нафи‘, от Ибн Умара, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей Медины (место, откуда вступают в ихрам) Зу-ль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Неджда — Карн, и до меня дошло, что он установил для жителей Йемена Яламлям».
- № 1738حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَا: وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَعْنَاهُ، وَقَالَ: أَحَدُهُمَا وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ وَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَلَمْلَمَ، قَالَ: فَهُنَّ لَهُمْ، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: مِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ قَالَ: وَكَذَلِكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَاНам передал Сулейман ибн Харб, нам передал Хаммад от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, а также от Ибн Тавуса, от его отца, — оба сказали: Посланник Аллаха ﷺ установил границы (для вступления в ихрам) в том же смысле, и один из них сказал: «А для жителей Йемена — Ялямлям», а другой сказал: «Аламлям». Он сказал: «Эти места — для них самих и для всех, кто проходит через них, не будучи их жителями, из тех, кто желает совершить хадж или умру; а кто находится ближе этого», — Ибн Тавус добавил: «...вступает в ихрам оттуда, откуда начал свой путь»; он сказал: «И так же жители Мекки вступают в ихрам из неё»
- № 1739حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعَافِىُّ بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ أَفْلَحَ يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ»Нам передал Хишам ибн Бахрам аль-Мадаини, нам передал аль-Муафа ибн Имран, от Афляха, то есть ибн Хумайда, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ «установил для жителей Ирака (место начала обрядов хаджа) Зат Ирк»
- № 1740حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ»Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, нам передал Ва‘ки‘, нам передал Суфьян от Язида ибн Абу Зияда, от Мухаммада ибн Али ибн Абдуллаха ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей востока (в качестве места вступления в ихрам) аль-Акик».
- № 1741حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُحَنَّسَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْأَخْنَسِيِّ، عَنْ جَدَّتِهِ حُكَيْمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ، أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَا تَأَخَّرَ - أَوْ - وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ». - شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ أَيَّتُهُمَا - قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ: يَرْحَمُ اللَّهُ وَكِيعًا أَحْرَمَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ يَعْنِي إِلَى مَكَّةَНам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Ибн Абу Фудайк, от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Йуханнаса, от Йахйи ибн Абу Суфьяна аль-Ахнаси, от его бабки Хукаймы, от Умм Салямы, жены Пророка ﷺ, что она слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто вступит в ихрам для хаджа или умры из мечети аль-Масджид аль-Акса и (отправится) к Заповедной мечети, тому будет прощено то, что было из его грехов прежде, и то, что будет после — или — тому обязательно будет уготован Рай» — Абдуллах не был уверен, какая из двух (фраз была сказана). (Передатчик) сказал: Абу Дауд сказал: «Да помилует Аллах Вакиа — он вступил в ихрам от Байт аль-Макдиса», то есть направляясь в Мекку.
- № 1742حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنِي زُرَارَةُ بْنُ كُرِيْمٍ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو السَّهْمِيَّ، حَدَّثَهُ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِمِنًى أَوْ بِعَرَفَاتٍ وَقَدْ أَطَافَ بِهِ النَّاسُ قَالَ: فَتَجِيءُ الْأَعْرَابُ فَإِذَا رَأَوْا وَجْهَهُ قَالُوا: هَذَا وَجْهٌ مُبَارَكٌ قَالَ: «وَوَقَّتَ ذَاتَ عِرْقٍ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ»Нам передал Абу Ма‘мар Абдуллах ибн Амр ибн Абу аль-Хаджжадж, нам передал Абд аль-Варис, нам передал Утба ибн Абд аль-Малик ас-Сахми, мне передал Зурара ибн Курайм, что аль-Харис ибн Амр ас-Сахми передал ему, сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в Мине или в Арафате, и люди уже окружили его». Он сказал: «И приходили бедуины, и когда видели его лицо, говорили: «Это благословенное лицо»». Он сказал: «И он установил Зат Ирк (местом начала обрядов хаджа) для жителей Ирака»