№ 2061
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، كَانَ تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ مَوْلًى لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَيْدًا وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوُرِّثَ مِيرَاثَهُ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ ﷾ فِي ذَلِكَ ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾ [الأحزاب: ٥] إِلَى قَوْلِهِ ﴿فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ﴾ [الأحزاب: ٥] فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ، فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ، ثُمَّ الْعَامِرِيِّ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا، وَكَانَ يَأْوِي مَعِي وَمَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ، فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ، وَيَرَانِي فُضْلًا، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ فِيهِمْ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَكَيْفَ تَرَى فِيهِ؟ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ: «أَرْضِعِيهِ» فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ ﵂ تَأْمُرُ بَنَاتِ أَخَوَاتِهَا وَبَنَاتِ إِخْوَتِهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ عَائِشَةُ أَنْ يَرَاهَا وَيَدْخُلَ عَلَيْهَا، وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا خَمْسَ رَضَعَاتٍ، ثُمَّ يَدْخُلُ عَلَيْهَا وَأَبَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ، حَتَّى يَرْضَعَ فِي الْمَهْدِ، وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نَدْرِي لَعَلَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً مِنَ النَّبِيِّ ﷺ لِسَالِمٍ دُونَ النَّاسِ
Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Анбаса, мне передал Юнус от Ибн Шихаба, мне передал Урва ибн аз-Зубайр от Аиши, жены Пророка ﷺ, и от Умм Салямы, что Абу Хузайфа ибн Утба ибн Рабиа ибн Абд Шамс усыновил Салима и женил его на дочери своего брата Хинд бинт аль-Валид ибн Утба ибн Рабиа, а Салим был вольноотпущенником одной женщины из ансаров, подобно тому как Посланник Аллаха ﷺ усыновил Зейда. И было так, что если кто-то усыновлял человека в эпоху невежества (джахилии), люди называли его по этому имени, и он наследовал ему, — пока Аллах Всевышний не ниспослал об этом: «Зовите их по именам их отцов» [33:5] — до слов: «то они ваши братья по вере и ваши подопечные» [33:5]. И их вернули к их отцам, а того, чей отец неизвестен, называли подопечным и братом по вере.
И пришла Сахля бинт Сухайль ибн Амр аль-Курайши, затем аль-Амири, а она была женой Абу Хузайфы, и сказала: «О Посланник Аллаха, мы считали Салима сыном, и он жил со мной и с Абу Хузайфой в одном доме, и видел меня без покрытия, а Аллах Всевышний ниспослал о них то, что тебе известно. Что ты скажешь об этом?» Пророк ﷺ сказал ей: «Дай ему грудь». И она покормила его грудью пять раз, и он стал по положению подобен её сыну по молочному родству.
По этой причине Аиша (да будет доволен ею Аллах) велела дочерям своих сестёр и дочерям своих братьев кормить грудью того, кого Аиша хотела, чтобы он видел её и входил к ней, даже если он был взрослым, пять раз, а затем он входил к ней. А Умм Саляма и остальные жёны Пророка ﷺ отказались допускать к себе кого-либо из людей по такому молочному вскармливанию, кроме того, кто был вскормлен в младенчестве, и сказали Аише: «Клянёмся Аллахом, мы не знаем, может быть, это было послаблением от Пророка ﷺ для Салима, а не для остальных людей».