Нежелательно объединять этих женщин

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Зухайр, нам передал Давуд ибн Абу Хинд, от Амира, от Абу Хурайры, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Нельзя жениться на женщине, объединяя её (в браке с одним мужчиной) с её тёткой по отцу, и нельзя жениться на тётке по отцу, объединяя её с дочерью её брата, и нельзя жениться на женщине, объединяя её с её тёткой по матери, и нельзя жениться на тётке по матери, объединяя её с дочерью её сестры. И нельзя жениться на старшей, объединяя её с младшей, и нельзя жениться на младшей, объединяя её со старшей»

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Анбаса, мне сообщил Юнус, от Ибн Шихаба, мне сообщил Кабиса ибн Зувайб, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил сочетать в браке женщину с её тётей по матери и женщину с её тётей по отцу».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Хаттаб ибн аль-Касим от Хусайфа, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он не одобрял того, чтобы совмещали в браке тётю по отцу и тётю по матери, а также двух тёток по матери и двух тёток по отцу

Нам передал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх аль-Мисри, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Юнус, от Ибн Шихаба, он сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что он спросил Аишу, жену Пророка ﷺ, о словах Всевышнего Аллаха: «А если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам» [4:3]. Она сказала: «О сын моей сестры, это сирота, которая находится на попечении своего опекуна и разделяет с ним его имущество. Её имущество и красота привлекают его, и её опекун хочет жениться на ней, не будучи справедливым в её махре, — то есть не давая ей столько же, сколько дал бы ей другой. Поэтому им запретили жениться на них, если только они не будут справедливы к ним и не доведут для них махр до высшей меры, обычной для таких, как они. И им было велено жениться на других женщинах, которые им нравятся, помимо них». Урва сказал: Аиша сказала: «Затем люди спрашивали фетву у Посланника Аллаха ﷺ об этом после ниспослания данного аята, и Аллах ﷻ ниспослал: «Они просят у тебя решения о женщинах. Скажи: «Аллах принимает решение о них и о том, что читается вам в Писании о сиротах женского пола, которым вы не даёте предписанного им и на которых вы желаете жениться...»» [4:127]. Она сказала: «И то, о чём Аллах упомянул, что оно читается им в Писании, — это первый аят, в котором Аллах Пречистый сказал: «А если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам»» [4:3]. Аиша сказала: «А слова Аллаха ﷻ в последнем аяте: «и на которых вы желаете жениться» [4:127] — это означает нежелание кого-то из вас жениться на своей сироте, которая находится на его попечении, когда у неё мало имущества и красоты. Поэтому им запретили жениться на тех сиротах женского пола, к чьему имуществу и красоте они стремились, иначе как по справедливости, — из-за их нежелания жениться на них (при недостатке имущества и красоты)». Юнус сказал: а Раби‘а сказал о словах Аллаха ﷻ: «А если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам» [4:3] — он сказал: «Это означает: оставьте их, если боитесь (несправедливости), ведь Я дозволил вам четырёх (жён)».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Якуб ибн Ибрахим ибн Са‘д, мне передал мой отец, от аль-Валида ибн Касира, мне передал Мухаммад ибн Амр ибн Халхаля ад-Дили, что Ибн Шихаб передал ему, что Али ибн аль-Хусайн передал ему: когда они прибыли в Медину от Йазида ибн Муавии после убийства аль-Хусайна ибн Али (да будет доволен им Аллах), его встретил аль-Мисвар ибн Махрама и сказал ему: «Нет ли у тебя ко мне какой-нибудь просьбы, которую ты бы мне поручил?» Он (Али ибн аль-Хусайн) сказал: я ответил ему: «Нет». Он (аль-Мисвар) сказал: «Не отдашь ли ты мне меч Посланника Аллаха ﷺ? Я боюсь, что люди отнимут его у тебя. Клянусь Аллахом, если ты отдашь его мне, никто никогда не доберётся до него, пока не доберётся до меня самого. Поистине, Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) посватался к дочери Абу Джахля, будучи женат на Фатиме (да будет доволен ею Аллах). Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ обращался к людям об этом с этого своего минбара, а я в тот день уже был взрослым. Он сказал: «Поистине, Фатима — часть меня, и я боюсь, что её станут испытывать в её религии»». Он (рассказчик) сказал: затем он (Пророк ﷺ) упомянул своего зятя из рода Абд Шамс и похвально отозвался о нём в связи с этим родством по браку. Он (Пророк ﷺ) сказал: «Он говорил со мной и был правдив со мной, обещал мне и выполнил своё обещание. Поистине, я не запрещаю разрешённое и не разрешаю запрещённое, но, клянусь Аллахом, дочь Посланника Аллаха и дочь врага Аллаха никогда не окажутся вместе в одном месте»

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, [сказав]: нам передал Абд ар-Раззак, [сказав]: нам сообщил Ма'мар, от аз-Зухри: «Нам передал человек из (племени) Музайна, когда мы были у Са'ида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, который сказал: «Иудеи пришли к Пророку ﷺ, когда он сидел в мечети среди своих сподвижников, и сказали: 'О Абу-ль-Касим, (что скажешь) о мужчине и женщине из них, которые совершили прелюбодеяние?'»»

Нам передали Ахмад ибн Йунус и Кутайба ибн Са‘ид — по смыслу, — Ахмад сказал: нам передал аль-Лейс, мне передал Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Абу Муляйка аль-Курайши ат-Тайми, что аль-Мисвар ибн Махрама передал ему, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил на минбаре: «Сыновья Хишама ибн аль-Мугиры просили у меня разрешения женить Али ибн Абу Талиба на их дочери, но я не позволяю — затем не позволяю — затем не позволяю, — если только сын Абу Талиба не захочет развестись с моей дочерью и жениться на их дочери. Ведь моя дочь — часть меня самого: меня тревожит то, что тревожит её, и меня оскорбляет то, что оскорбляет её». А слово «сообщил» — в изложении Ахмада.