№ 2267
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى ، وَابْنُ السَّرْحِ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ مُسَدَّدٌ وَابْنُ السَّرْحِ : يَوْمًا مَسْرُورًا ، وَقَالَ عُثْمَانُ : يُعْرَفُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ ، فَقَالَ : " أَيْ عَائِشَةُ ، أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ رَأَى زَيْدًا وَأُسَامَةَ قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا بِقَطِيفَةٍ وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا ؟ " فَقَالَ : " إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُد : كَانَ أُسَامَةُ أَسْوَدَ وَكَانَ زَيْدٌ أَبْيَضَ . حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ ، قَالَ : قَالَتْ : " دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُد : وَأَسَارِيرُ وَجْهِهِ ، لَمْ يَحْفَظْهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُد : أَسَارِيرُ وَجْهِهِ هُوَ تَدْلِيسٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ الزُّهْرِيِّ ، إِنَّمَا سَمِعَ الْأَسَارِيرَ مِنْ غَيْرِ الْزُهْرِيِّ . قَالَ : وَالْأَسَارِيرُ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ وَغَيْرِهِ . قَالَ أَبُو دَاوُد : وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ صَالِحٍ ، يَقُولُ : كَانَ أُسَامَةُ أَسْوَدَ شَدِيدَ السَّوَادِ مِثْلَ الْقَارِ ، وَكَانَ زَيْدٌ أَبْيَضَ مِثْلَ الْقُطْنِ .
Нам передали Мусаддад, Усман ибн Абу Шайба — по смыслу, — и Ибн ас-Сарх; они сказали: нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне» — Мусаддад и Ибн ас-Сарх сказали: «однажды радостным», а Усман сказал: «так, что это было заметно по чертам его лица», — и сказал: «О Аиша, разве ты не видела, что Муджаззиз аль-Мудлиджи увидел Зейда и Усаму, укрывших свои головы плащом, так что были видны их стопы?» И сказал: «Поистине, эти стопы — одни от других»».
Абу Дауд сказал: Усама был чёрным (темнокожим), а Зейд был белым (светлокожим).
Нам передал Кутайба, нам передал аль-Лейс от Ибн Шихаба — с той же цепочкой и по смыслу, — сказал: она сказала: «Он вошёл ко мне радостным, так что светились черты его лица».
Абу Дауд сказал: слова «черты его лица» не сохранил Ибн Уяйна.
Абу Дауд сказал: «черты его лица» — это тадлис (скрытая передача) со стороны Ибн Уяйны: он не слышал это от аз-Зухри, а слово «черты» слышал не от аз-Зухри. Сказал: а «черты» есть в хадисе аль-Лейса и других.
Абу Дауд сказал: я слышал, как Ахмад ибн Салих говорил: Усама был чёрным, очень чёрным, подобно смоле, а Зейд был белым, подобно хлопку.