О использовании кохля перед сном для постящегося
- № 2377حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ هَوْذَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ أَمَرَ بِالْإِثْمِدِ الْمُرَوَّحِ عِنْدَ النَّوْمِ «، وَقَالَ: «لِيَتَّقِهِ الصَّائِمُ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ يَعْنِي حَدِيثَ الْكُحْلِ»Нам передал ан-Нуфайли, нам передал Али ибн Сабит, мне передал Абд ар-Рахман ибн ан-Нуʻман ибн Маʻбад ибн Хауза, от своего отца, от своего деда, от Пророка ﷺ, что он велел (использовать) благовонную сурьму перед сном и сказал: «Пусть постящийся остерегается её». Абу Дауд сказал: «Яхья ибн Маʻин сказал мне: это отвергаемый (мункар) хадис» — имея в виду хадис о сурьме.
- № 2378حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُتْبَةَ أَبِي مُعَاذٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّهُ كَانَ يَكْتَحِلُ وَهُوَ صَائِمٌ»Нам передал Вахб ибн Бакыйя, нам сообщил Абу Му‘авия от Утбы Абу Му‘аза, от Убайдуллаха ибн Абу Бакра ибн Анаса, от Анаса ибн Малика: «Он подводил сурьму себе, будучи постящимся».
- № 2379حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا يَكْرَهُ الْكُحْلَ لِلصَّائِمِ». «وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يُرَخِّصُ أَنْ يَكْتَحِلَ الصَّائِمُ بِالصَّبِرِ»Нам передали Мухаммад ибн Абдуллах аль-Мухаррими и Яхья ибн Муса аль-Балхи, они сказали: нам передал Яхья ибн Иса от аль-Амаша, который сказал: «Я не видел никого из наших товарищей, кто считал бы порицаемым использование сурьмы постящимся». «А Ибрахим разрешал постящемуся использовать сурьму из сабура (сгущённого сока алоэ)».