Запрет грабежа при недостатке пищи на вражеской земле
- № 2703حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ بِكَابُلَ فَأَصَابَ النَّاسُ غَنِيمَةً فَانْتَهَبُوهَا فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عَنِ النُّهْبَى» فَرَدُّوا مَا أَخَذُوا فَقَسَمَهُ بَيْنَهُمْНам передал Сулейман ибн Харб, он сказал: нам передал Джарир, то есть Ибн Хазим, от Я‘лы ибн Хакима, от Абу Лабида, который сказал: мы были вместе с Абдуррахманом ибн Самурой в Кабуле, и люди захватили военную добычу и разграбили её (беспорядочно расхватали между собой). Тогда он встал с проповедью и сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал самовольный захват (добычи без раздела)». Тогда они вернули то, что взяли, и он разделил это между ними.
- № 2704حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُجَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: قُلْتُ: « هَلْ كُنْتُمْ تُخَمِّسُونَ - يَعْنِي الطَّعَامَ - فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالَ: «أَصَبْنَا طَعَامًا يَوْمَ خَيْبَرَ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَجِيءُ فَيَأْخُذُ مِنْهُ مِقْدَارَ مَا يَكْفِيهِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ»Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам передал Абу Муавия, нам передал Абу Исхак аш-Шайбани от Мухаммада ибн Абу Муджалида, от Абдуллаха ибн Абу Авфы, который сказал: «Я спросил: «Отделяли ли вы пятую часть — то есть от еды — во времена Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Мы захватили еду в день (битвы при) Хайбаре, и человек приходил и брал из неё столько, сколько ему было достаточно, а затем уходил»».
- № 2705حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ النَّاسَ حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ وَجَهْدٌ، وَأَصَابُوا غَنَمًا فَانْتَهَبُوهَا، فَإِنَّ قُدُورَنَا لَتَغْلِي إِذْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْشِي عَلَى قَوْسِهِ، فَأَكْفَأَ قُدُورَنَا بِقَوْسِهِ، ثُمَّ جَعَلَ يُرَمِّلُ اللَّحْمَ بِالتُّرَابِ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ النُّهْبَةَ لَيْسَتْ بِأَحَلَّ مِنَ الْمَيْتَةِ» أَوْ «إِنَّ الْمَيْتَةَ لَيْسَتْ بِأَحَلَّ مِنَ النُّهْبَةِ» الشَّكُّ مِنْ هَنَّادٍНам передал Ханнад ибн ас-Сарий, ему передал Абу аль-Ахвас, от Асыма — то есть Ибн Кулейба, — от его отца, от человека из числа ансаров, который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в путь, и людей постигли сильная нужда и тяготы. Они добыли овец и разграбили их, и вот наши котлы уже кипели, когда пришёл Посланник Аллаха ﷺ, идя, опираясь на свой лук. Он опрокинул наши котлы своим луком, а затем стал перемешивать мясо с землёй и сказал: «Награбленное не более дозволено, чем мертвечина», — или: «Мертвечина не более дозволена, чем награбленное» — сомнение принадлежит Ханнаду».