Омывание умершего
- № 3160حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ " أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنَ الجَنَابَةِ، وَيَوْمَ الْجُمُعَة، ِ وَمِنَ الحِجَامَةِ، وَغُسْلِ الْمَيِّتِ "Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Мухаммад ибн Бишр, нам передал Закария, нам передал Мусаб ибн Шейба, от Талька ибн Хабиба аль-Анази, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от Аиши, что она рассказала ему: «Пророк ﷺ совершал полное омовение по четырём причинам: после половой близости, в день пятницы, после кровопускания и после омовения покойного».
- № 3161حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ ، فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ حَمَلَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ " ، حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْحَاق مَوْلَى زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمَعْنَاهُ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا مَنْسُوخٌ ، وسَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، وَسُئِلَ عَنِ الْغُسْلِ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ ، فَقَالَ : يُجْزِيهِ الْوُضُوءُ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : أَدْخَلَ أَبُو صَالِحٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، يَعْنِي إِسْحَاق مَوْلَى زَائِدَةَ ، قَالَ : وَحَدِيثُ مُصْعَبٍ ضَعِيفٌ ، فِيهِ خِصَالٌ لَيْسَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ .Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Ибн Абу Фудайк, мне передал Ибн Абу Зиб, от аль-Касима ибн Аббаса, от Амра ибн Умайра, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто омыл покойного, пусть совершит полное омовение, а кто нёс его, пусть совершит малое омовение». Нам передал Хамид ибн Яхья, от Суфьяна, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Исхака, вольноотпущенника Заиды, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, по смыслу так же. Абу Дауд сказал: «Это отменено (насх)». Я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили о полном омовении после омовения покойного, и он сказал: «Малого омовения достаточно». Абу Дауд сказал: «Абу Салих включил между собой и Абу Хурайрой в этом хадисе (ещё одного передатчика) — то есть Исхака, вольноотпущенника Заиды». Он сказал: «А хадис Мус‘аба слабый, в нём есть недостатки, на которые не опираются в практике».
- № 3162حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِسْحَاقَ، مَوْلَى زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، بِمَعْنَاهُ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا مَنْسُوخٌ، وسَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، وَسُئِلَ عَنِ الْغُسْلِ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ؟ فَقَالَ: «يُجْزِيهِ الْوُضُوءُ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: " أَدْخَلَ أَبُو صَالِحٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ يَعْنِي إِسْحَاقَ مَوْلَى زَائِدَةَ، قَالَ: وَحَدِيثُ مُصْعَبٍ ضَعِيفٌ فِيهِ خِصَالٌ لَيْسَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ "Нам передал Хамид ибн Йахья от Суфьяна, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Исхака, вольноотпущенника Заиды, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, по смыслу. Абу Дауд сказал: «Это отменено (мансух)». Я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили о полном омовении после омовения покойного, и он сказал: «Ему достаточно малого омовения». Абу Дауд сказал: «Абу Салих включил в этот хадис между собой и Абу Хурайрой», то есть Исхака, вольноотпущенника Заиды. Он сказал: «А хадис Мус‘аба слабый, в нём есть недостатки, на которые не следует опираться».