№ 3709
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، وَعِكْرِمَةَ، أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ الْبُسْرَ وَحْدَهُ، وَيَأْخُذَانِ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَخْشَى أَنْ يَكُونَ الْمُزَّاءُ الَّذِي نُهِيَتْ عَنْهُ عَبْدُ القَيْسِ، فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ: مَا الْمُزَّاءُ؟ قَالَ: «النَّبِيذُ فِي الْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ»
Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Му‘аз ибн Хишам: мне передал мой отец от Катады, от Джабира ибн Зайда и Икримы, что они оба не одобряли (использование) недозрелых фиников (аль-буср) отдельно, и они переняли это (мнение) от Ибн Аббаса. Ибн Аббас сказал: «Боюсь, что это и есть тот самый аль-музза, который был запрещён племени Абд аль-Кайс». Я спросил Катаду: «Что такое аль-музза?» Он ответил: «Это набиз (настой из фиников) в кувшинах хантам и в осмолённых сосудах».