Описание смут и их признаки

Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Джарир от аль-А‘маша, от Абу Ваиля, от Хузайфы, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ встал среди нас и, стоя, не оставил ничего, что произойдёт на этом его месте до наступления Часа, без того, чтобы рассказать об этом. Кто запомнил это — запомнил, а кто забыл — забыл. Вот эти его товарищи знали это. И порой случается что-то, и я вспоминаю об этом, как человек вспоминает лицо другого человека, когда тот отсутствует, а затем, увидев его, узнаёт его».

Нам передал Харун ибн Абдуллах, (сказав): нам передал Абу Дауд аль-Хафари от Бадра ибн Усмана от Амира от некоего человека от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, который сказал: «В этой общине будут четыре смуты, а в конце их — гибель».

Нам передал Яхья ибн Усман ибн Са‘ид аль-Химси, нам передал Абу аль-Мугира, мне передал Абдуллах ибн Салим, мне передал аль-Аля ибн Утба, от Умайра ибн Хани аль-Анси, который сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил: «Мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, и он заговорил о смутах, и много говорил о них, пока не упомянул смуту аль-Ахляс. Тогда один человек спросил: «О Посланник Аллаха, а что такое смута аль-Ахляс?» Он сказал: «Это бегство и война. Затем — смута ас-Сарра', дым которой поднимется из-под ног человека из моей семьи, утверждающего, что он из меня, но он не из меня — поистине, мои сторонники — только богобоязненные. Затем люди примирятся вокруг человека, непрочного, словно бедренная кость на ребре. Затем — смута ад-Духайма, которая не оставит никого из этой общины, не ударив его пощёчиной. И когда скажут: 'Она закончилась', она затянется. Человек в это время будет утром верующим, а вечером — неверующим, пока люди не разделятся на два лагеря: лагерь веры, в котором нет лицемерия, и лагерь лицемерия, в котором нет веры. И когда так будет, ждите Даджаля — в тот же день или на следующий»».

Нам передал Мухаммад ибн Йахья ибн Фарис, нам передал Ибн Абу Марьям, нам сообщил Ибн Фаррух, мне сообщил Усама ибн Зейд, мне сообщил сын Кабисы ибн Зувайба, от своего отца, который сказал: Хузайфа ибн аль-Яман сказал: «Клянусь Аллахом, не знаю, забыли ли мои товарищи или притворились забывшими. Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ не оставил ни одного зачинщика смуты — до самого конца этого мира, за которым последуют триста человек и более, — без того, чтобы назвать его нам по имени, по имени его отца и по имени его племени».

Нам передал Мусаддад, нам передал Абу Аввана от Катады, от Насра ибн Асима, от Субайя ибн Халида, который сказал: «Я прибыл в Куфу во времена, когда был завоёван Тустар, чтобы вывезти оттуда мулов. Я вошёл в мечеть и увидел группу мужчин, среди которых сидел человек — по виду его сразу становилось ясно, что он из жителей Хиджаза. Я спросил: «Кто это?» Люди посмотрели на меня с неодобрением и сказали: «Ты не знаешь его? Это Хузайфа ибн аль-Яман, соратник Посланника Аллаха ﷺ». Хузайфа сказал: «Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле». Люди устремили на него взгляды, и он сказал: «Я вижу, что вам не по нраву то, что я говорю. Я сказал: О Посланник Аллаха, скажи мне об этом благе, которое дал нам Аллах, — придёт ли после него зло, как оно было прежде него? Он ответил: Да. Я спросил: А в чём защита от этого? Он ответил: Меч. Я спросил: О Посланник Аллаха, а что будет потом? Он ответил: Если у Аллаха будет наместник на земле, и он ударит тебя по спине и возьмёт твоё имущество, — подчинись ему, а если нет — умри, кусая корень дерева. Я спросил: А что потом? Он ответил: Потом появится Даджаль, и с ним будут река и огонь. Кто попадёт в его огонь — тому будет положена награда, и с него будет снят грех; а кто попадёт в его реку — тому будет положен грех, и с него будет снята награда. Я спросил: А что потом? Он ответил: Потом наступит Час»».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам передал Абд ар-Раззак от Мамара, от Катады, от Насра ибн Асима, от Халида ибн Халида аль-Йашкури — с этим хадисом. Он сказал: я спросил: «После меча (будет ли что-то ещё)?» Он ответил: «Останется что-то на замутнённом, и будет перемирие на скрытой злобе». Затем он продолжил передавать хадис. Он сказал: Катада относил этот хадис к отступничеству, которое было во времена Абу Бакра. «На замутнённом» — он говорит: означает муть, сор. А «перемирие» — он говорит: означает примирение. «На скрытой злобе» — означает на скрытых обидах.

Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘наби, нам передал Сулейман, то есть ибн аль-Мугира, от Хумайда, от Насра ибн Асима аль-Лайси, он сказал: «Мы пришли к аль-Йашкури с группой из бану Лайс». Он спросил: «Кто эти люди?» Мы ответили: «Бану Лайс. Мы пришли к тебе, чтобы спросить тебя о хадисе Хузайфы». И он передал хадис: он сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, будет ли после этого блага зло?» Он ответил: «Смута и зло». Я спросил: «О Посланник Аллаха, будет ли после этого зла благо?» Он сказал: «О Хузайфа, изучай Книгу Аллаха и следуй тому, что в ней» — трижды. Я спросил: «О Посланник Аллаха, будет ли после этого зла благо?» Он ответил: «Перемирие при скрытой неприязни и единство при наличии изъянов — в нём (или: в них)». Я спросил: «О Посланник Аллаха, что такое перемирие при скрытой неприязни?» Он ответил: «Это когда сердца людей не возвращаются к тому состоянию, в котором они были». Я спросил: «О Посланник Аллаха, будет ли после этого блага зло?» Он ответил: «Слепая, глухая смута, во главе которой стоят призывающие к вратам Ада. И если ты умрёшь, о Хузайфа, вцепившись зубами в корень дерева, это будет лучше для тебя, чем последовать за кем-либо из них»».

Нам передал Мусаддад, нам передал Абд аль-Варис, нам передал Абу-т-Таййах от Сахра ибн Бадра аль-Иджли, от Субайʹа ибн Халида, — этот же хадис, — от Хузайфы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если в тот день ты не найдёшь халифа, то беги, пока не умрёшь. И если ты умрёшь, вцепившись зубами (в корень дерева)…» И сказал в конце: он сказал: я спросил: «А что будет после этого?» Он ответил: «Если человек примет роды у лошади, то до самого наступления Часа лошадь больше не ожеребится».

Нам передал Мусаддад, нам передал Иса ибн Йунус, нам передал аль-А'маш от Зейда ибн Вахба, от Абд ар-Рахмана ибн Абд Рабб аль-Ка'бы, от Абдуллаха ибн Амра, что Пророк ﷺ сказал: «Кто присягнул имаму, вложив в это хлопок своей руки и плод своего сердца, пусть подчиняется ему, насколько может. А если придёт другой, оспаривающий его власть, то отрубите голову этому другому». Я сказал: «Ты сам слышал это от Посланника Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Слышали это мои уши, и сохранило это моё сердце». Я сказал: «Вот этот твой двоюродный брат Муавия велит нам делать то-то и то-то». Он сказал: «Подчиняйся ему в том, в чём подчинение Аллаху, и не подчиняйся ему в том, в чём неподчинение Аллаху».

Нам передал Мухаммад ибн Йахья ибн Фарис, нам передал Убайдуллах ибн Муса от Шайбана, от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Горе арабам от зла, которое приблизилось! Преуспел тот, кто удержал свою руку».

Абу Дауд сказал: мне передали от Ибн Вахба, который сказал: нам передал Джарир ибн Хазим от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Скоро мусульман будут осаждать вплотную к Медине, так что самым дальним их пограничным постом станет само оружие».

Нам передал Ахмад ибн Салих от Анбасы, от Юнуса, от аз-Зухри, который сказал: «А Силях находится близко от Хайбара»

Нам передали Сулейман ибн Харб и Мухаммад ибн Иса, они сказали: нам передал Хаммад ибн Зейд от Аюба, от Абу Кылябы, от Абу Асмы, от Саубана, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах собрал для меня землю» — или сказал: «Поистине, мой Господь собрал для меня землю, и я увидел её восток и запад. И поистине, владычество моей общины достигнет того, что было собрано для меня из неё. И мне были дарованы два сокровища: красное и белое. И я попросил своего Господа за свою общину, чтобы Он не погубил её всю голодом за один год и не дал власти над ней врагу извне неё, который истребил бы её целиком. И поистине, мой Господь сказал мне: «О Мухаммад! Если Я вынес решение, то оно не отменяется. Я не погублю их всех голодом за один год и не дам власти над ними врагу извне них, который истребил бы их целиком, даже если он соберётся против них со всех её сторон» — или сказал: «по её сторонам», — «до тех пор, пока одни из них не станут губить других и одни из них не станут брать других в плен». Но я боюсь за свою общину лишь вводящих в заблуждение имамов. И когда меч будет обнажён в моей общине, он не будет убран от неё до Дня воскресения. И не наступит Час, пока некоторые племена моей общины не присоединятся к многобожникам и пока некоторые племена моей общины не станут поклоняться идолам. И поистине, в моей общине появятся тридцать лжецов, каждый из которых будет заявлять, что он пророк, а я — печать пророков, после меня нет пророка. И не перестанет часть моей общины оставаться на истине» — Ибн Иса сказал: «явно превосходящей», — затем оба (передатчика) сошлись на продолжении: — «которой не причинит вреда тот, кто ей противоречит, до тех пор, пока не придёт повеление Аллаха».

Нам передал Мухаммад ибн Ауф ат-Таи, нам передал Мухаммад ибн Исмаил, мне передал мой отец, — Ибн Ауф сказал: и я прочитал в подлиннике (книги) Исмаила, — он сказал: мне передал Дамдам, от Шурайха, от Абу Малика, то есть аль-Аш‘ари, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах защитил вас от трёх вещей: чтобы ваш пророк не проклял вас, и вы все погибли бы; чтобы приверженцы лжи не одержали победу над приверженцами истины; и чтобы вы не сошлись все вместе на заблуждении».

Нам передал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, нам передал Абд ар-Рахман от Суфьяна, от Мансура, от Риб‘и ибн Хираша, от аль-Бара ибн Наджии, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, от Пророка ﷺ, который сказал: «Мельница ислама будет вращаться тридцать пять, или тридцать шесть, или тридцать семь лет. Если они погибнут, то это путь тех, кто погиб; а если их религия устоит для них, то она устоит для них семьдесят лет». Он сказал: я спросил: «Из того, что осталось, или из того, что прошло?» Он ответил: «Из того, что прошло». Абу Дауд сказал: «Кто сказал «Хираш», тот ошибся».

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Анбаса, мне передал Юнус от Ибн Шихаба, он сказал: мне передал Хумайд ибн Абд ар-Рахман, что Абу Хурайра сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Время сожмётся, знание уменьшится, появятся смуты, будет насаждена скупость и умножится хардж (смута, кровопролитие)». Спросили: «О Посланник Аллаха, что это?» Он сказал: «Убийство, убийство».