О военных действиях против мусульман
- № 4364حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، " أَنَّ قَوْمًا مِنْ عُكْلٍ - أَوْ قَالَ: مِنْ عُرَيْنَةَ - قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِلِقَاحٍ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَانْطَلَقُوا، فَلَمَّا صَحُّوا، قَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ خَبَرُهُمْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ فِي آثَارِهِمْ، فَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ حَتَّى جِيءَ بِهِمْ، فَأَمَرَ بِهِمْ، فَقُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ، وَأَرْجُلُهُمْ، وَسُمِرَ أَعْيُنُهُمْ، وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ، فَلَا يُسْقَوْنَ " قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: «فَهَؤُلَاءِ قَوْمٌ سَرَقُوا، وَقَتَلُوا، وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ، وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ»Нам передал Сулейман ибн Харб, нам передал Хаммад, от Аюба, от Абу Кыляба, от Анаса ибн Малика: «Люди из племени укль — или он сказал: из урайна — пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, и климат Медины оказался им во вред (они заболели от него). Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел дать им дойных верблюдиц и повелел им пить их мочу и молоко. Они отправились туда, и когда выздоровели, убили пастуха Посланника Аллаха ﷺ и угнали верблюдов. Весть о них дошла до Пророка ﷺ в начале дня, и Пророк ﷺ отправил за ними погоню. Не успел день подняться высоко, как их привели. Он приказал в отношении них, и им отрубили руки и ноги, выжгли им глаза и оставили их на каменистой местности (харра). Они просили пить, но им не давали воды». Абу Кыляба сказал: «Эти люди украли, убили и впали в неверие после своей веры, и воевали против Аллаха и Его Посланника».
- № 4365حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فِيهِ: «فَأَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكَحَلَهُمْ، وَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ، وَأَرْجُلَهُمْ، وَمَا حَسَمَهُمْ»،Нам передал Муса ибн Исмаил, ему передал Вухайб, от Аюба, по его цепочке передачи этого хадиса, в котором сказано: «Он велел (принести) гвозди, их разогрели, и он выжег ими им глаза, отрубил им руки и ноги и не прижёг им (места отсечения)».
- № 4366حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا، ح وحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فِيهِ: «فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي طَلَبِهِمْ قَافَةً، فَأُتِيَ بِهِمْ»، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﵎ فِي ذَلِكَ: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا﴾ [المائدة: ٣٣] الْآيَةَНам передал Мухаммад ибн ас-Саббах ибн Суфьян, он сказал: нам сообщил… — (иной путь передачи) — и нам передал Амр ибн Усман, нам передал аль-Валид, от аль-Аузаи, от Яхьи — то есть ибн Абу Касира, — от Абу Кыляба, от Анаса ибн Малика, этот же хадис, в котором он сказал: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ отправил на их поиски следопытов (кафа), и их привели». Он сказал: тогда Аллах ниспослал об этом: «Воистину, воздаяние тем, которые воюют против Аллаха и Его Посланника и стремятся распространить на земле нечестие…» [аль-Маида: 33] — и до конца аята.
- № 4367حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، وَقَتَادَةُ، وَحُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، قَالَ أَنَسٌ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمْ يَكْدِمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ عَطَشًا حَتَّى مَاتُواНам передал Муса ибн Исма‘ил, нам передал Хаммад, нам сообщили Сабит, Катада и Хумайд от Анаса ибн Малика, который упомянул этот хадис. Анас сказал: «И я действительно видел, как один из них грыз землю ртом от жажды, пока они не умерли»
- № 4368حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَهُ، زَادَ: ثُمَّ نَهَى عَنِ المُثْلَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ «مِنْ خِلَافٍ» وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَسَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنْ ثَابِتٍ، جَمِيعًا عَنْ أَنَسٍ، لَمْ يَذْكُرَا: «مِنْ خِلَافٍ»، وَلَمْ أَجِدْ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ «قَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ»، إِلَّا فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
- № 4369حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبِدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ - قَالَ أَحْمَدُ: هُوَ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّ نَاسًا أَغَارُوا عَلَى إِبِلِ النَّبِيِّ ﷺ، فَاسْتَاقُوهَا، وَارْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ، وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُؤْمِنًا، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ، فَأُخِذُوا،» فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ "، قَالَ: وَنَزَلَتْ فِيهِمْ آيَةُ الْمُحَارَبَةِ، وَهُمُ الَّذِينَ أَخْبَرَ عَنْهُمْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْحَجَّاجَ حِينَ سَأَلَهُНам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Абдуллах ибн Вахб, мне сообщил Амр от Са‘ида ибн Абу Хиляля, от Абу аз-Зинада, от Абдуллаха ибн Убайдуллаха — Ахмад сказал: то есть Абдуллаха ибн Убайдуллаха ибн Умара ибн аль-Хаттаба, — от Ибн Умара: «Некие люди напали на верблюдов Пророка ﷺ, погнали их и вышли из ислама, и убили пастуха Посланника Аллаха ﷺ, верующего человека. Он отправил людей в погоню за ними, и они были схвачены». Он отрубил им руки и ноги и выжег им глаза. Он сказал: и об них был ниспослан аят о ведении войны, и это те самые люди, о которых Анас ибн Малик рассказал аль-Хаджжаджу, когда тот спросил его
- № 4370حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، لَمَّا قَطَّعَ الَّذِينَ سَرَقُوا لِقَاحَهُ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ بِالنَّارِ، عَاتَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا﴾ [المائدة: ٣٣] الْآيَةَАхмад ибн Амр ибн ас-Сарх передал нам, Ибн Вахб сообщил нам, Лейс ибн Са'д сообщил мне, от Мухаммада ибн Аджлана, от Абу аз-Зинада, что когда Посланник Аллаха ﷺ отрубил руки и ноги тем, кто украл его дойных верблюдиц, и выжег им глаза раскалённым железом, Аллах Всевышний упрекнул его за это и ниспослал: «Воистину, воздаянием тем, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся на земле к нечестию, будет то, что их убьют или распнут...» [аль-Маида: 33] — до конца аята.
- № 4371حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا، ح وحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ يَعْنِي حَدِيثَ أَنَسٍНам передал Мухаммад ибн Касир, сказал: нам сообщил — (далее иная цепочка передачи) — нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммам, от Катады, от Мухаммада ибн Сирина, который сказал: «Это было прежде, чем были ниспосланы предписания о хадд-наказаниях» — имеется в виду хадис Анаса.
- № 4372حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ﴾ [المائدة: ٣٣] إِلَى قَوْلِهِ: ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: ١٧٣]، نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُشْرِكِينَ، فَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ، لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يُقَامَ فِيهِ الْحَدُّ الَّذِي أَصَابَهُ "Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сабит, нам передал Али ибн Хусайн, от своего отца, от Йазида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Воистину, возмездием тем, кто воюет против Аллаха и Его Посланника и стремится распространить на земле нечестие, является то, что их будут убивать, или распинать, или отсекать им руки и ноги накрест, или изгонять их из земли» [5:33] — и до слов «...Прощающий, Милосердный» [2:173]. Этот аят был ниспослан о многобожниках. Тот из них, кто покаялся до того, как был схвачен, — покаяние не мешает установить в отношении него хадд, который его коснулся.