О боязни фетв и неприятии нововведений

Нам сообщил Сальм ибн Джунада, нам передал Ибн Идрис от своего дяди, который сказал: «Я вышел от Ибрахима, и меня встретил Хаммад. Он возложил на меня восемь вопросов-разделов. Я задал их ему, и он ответил мне на четыре, а четыре оставил без ответа».

Нам сообщил Кабиса, нам сообщил Суфьян от Абд-аль-Малика ибн Абджара, от Зубайда, который сказал: «Я не спрашивал Ибрахима ни о чём, чтобы не заметить неприязнь на его лице».

Мухаммад ибн Ахмад сообщил нам, что Исхак ибн Мансур передал от Умара ибн Абу Заиды, который сказал: «Я не видел никого, кто чаще говорил бы, отвечая на вопрос о том, чего не знает: «Нет у меня знания об этом», — чем аш-Ша‘би».

Нам сообщил Абу Асим от Ибн Авна — он сказал: я слышал, как тот рассказывал — сказал: когда до аш-Ша‘би доходило что-либо (сомнительное), он проявлял осторожность. А Ибрахим говорил (об этом), и говорил, и говорил. Абу Асим сказал: аш-Ша‘би в этом отношении был, по мнению Ибн Авна, в лучшем положении, чем Ибрахим.

Нам сообщил Абдуллах ибн Саид, нам возвестил Ахмад ибн Башир, нам передал Шуба от Джафара ибн Ияса, который сказал: я спросил Саида ибн Джубайра: «Что с тобой, почему ты ничего не говоришь о разводе?» Он ответил: «Нет ничего из этого, о чём бы я не спрашивал, но я не хочу дозволить запретное или запретить дозволенное».

Нам сообщил Абу Нуайм, нам передал Суфьян, от Атаа ибн ас-Саиба, который сказал: я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Абу Ляйля говорил: «Я застал в этой мечети сто двадцать человек из числа ансаров, и не было среди них ни одного, кто, рассказывая какой-нибудь хадис, не желал бы, чтобы его брат избавил его от необходимости рассказывать этот хадис, и когда его спрашивали о каком-либо религиозном решении, он желал, чтобы его брат избавил его от необходимости отвечать на этот вопрос».

Нам передал Юсуф ибн Я‘куб ас-Саффар, нам передал Абу Бакр от Давуда, сказал: я спросил аш-Ша‘би: «Как вы поступали, когда вас спрашивали?» Он сказал: «Ты обратился к тому, кто сведущ в этом». Было так: когда человека спрашивали, он говорил своему товарищу: «Дай им фетву», — и так продолжалось, пока (дело) не возвращалось к первому.

Нам сообщил Ахмад ибн аль-Хаджжадж, он сказал: я слышал Суфьяна, передающего от Ибн аль-Мункадира, который сказал: «Учёный вступает в то, что между Аллахом и Его рабами, поэтому пусть ищет для себя выход».

Нам сообщил Мухаммад ибн Кудама, нам передал Абу Усама от Мис‘ара, который сказал: Ма‘н ибн Абдуррахман показал мне грамоту и поклялся мне Аллахом, что это почерк его отца, и в ней было: сказал Абдуллах, клянусь Тем, кроме Которого нет божества: «Я не видел никого, кто был бы более суров к тем, кто усложняет [дело сверх меры], чем Посланник Аллаха ﷺ, и не видел никого, кто был бы более суров к ним, чем Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), — и я считаю, что Умар (да будет доволен им Аллах) был из них более всех страшившимся за них или из-за них».

Нам сообщил Абу Нуайм, нам передал Зам‘а ибн Салих от Усмана ибн Хадира аль-Азди, который сказал: «Я вошёл к Ибн Аббасу (да будет доволен ими обоими Аллах) и сказал: «Дай мне наставление». Он сказал: «Да. Держись богобоязненности перед Аллахом и твёрдой стойкости (истикама), следуй (сунне) и не вводи новшеств»».

Нам сообщил Махляд ибн Малик ибн Джабир, нам возвестил ан-Надр ибн Шумайль, от Ибн Ауна, от Ибн Сирина, который сказал: «Они считали, что то, что было на тропе (аль-асар), приравнивается к тому, что на дороге».

Нам сообщил Юсуф ибн Муса, нам передал Азхар, от Ибн Авна, от Ибн Сирина, который сказал: «Пока человек держится следа, он на пути».

Нам сообщил Абу аль-Мугира, нам передал аль-Авза‘и от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Кыляба, который сказал: Абдуллах ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) сказал: «Учите знание, прежде чем оно будет забрано, а забирается оно тем, что уходят его обладатели. И берегитесь чрезмерности в словах, углублённого мудрствования и новшеств, а держитесь старого (изначального)».

Нам передали Сулейман ибн Харб и Абу ан-Ну'ман от Хаммада ибн Зайда, от Аюба, от Абу Кыляба, который сказал: сказал Ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах): «Держитесь знания, пока оно не забрано, а забирается оно тем, что уходят его носители. Держитесь знания, ведь никто из вас не знает, когда он будет нуждаться в нём или когда в том, что у него есть, будут нуждаться другие. Вы найдёте людей, которые станут утверждать, что призывают вас к Книге Аллаха, тогда как сами отбросили её за свои спины. Держитесь же знания и остерегайтесь нововведений, остерегайтесь излишней придирчивости в спорах, остерегайтесь чрезмерного углубления в скрытое и держитесь древнего пути».

Нам сообщил Абу ан-Ну‘ман, нам передал Хаммад ибн Зайд, нам передал Язид ибн Хазим от Сулеймана ибн Ясара: некий человек, которого звали Сабиг, прибыл в Медину и стал спрашивать о неясных (мутных, иносказательных) аятах Корана. Умар (да будет доволен им Аллах) послал за ним, приготовив для него пальмовые кисти. Он спросил: «Кто ты?» Тот ответил: «Я — раб Аллаха Сабиг». Умар взял одну из этих пальмовых кистей, ударил его и сказал: «Я — раб Аллаха Умар». И он бил его, пока голова его не окровавилась. Тогда тот сказал: «О повелитель верующих, довольно тебе! Ушло то, что я чувствовал в своей голове».

Нам сообщил Абу-ль-Валид ат-Тайалиси, нам передали Хаммад ибн Салама и Язид ибн Ибрахим, от Абдуллаха ибн Абу Муляйки, от аль-Касима, от Аиши (да будет доволен ею Аллах). Она сказала: Посланник Аллаха ﷺ прочитал: «Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание. В нём есть ясные аяты, которые являются основой Писания, и другие — иносказательные» [Аль Имран: 7]. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если увидите тех, кто следует за тем, что в нём неясно, остерегайтесь их»

Нам сообщил Абдуллах ибн Мухаммад, нам передал Хафс от аль-А‘маша, от Шакика, который сказал: Абдуллаха спросили о чём-то, и он ответил: «Мне не нравится делать для тебя разрешённым то, что Аллах сделал для тебя запретным, или делать запретным то, что Аллах сделал для тебя разрешённым»

Нам сообщил Мухаммад ибн Уйайна от Абу Исхака аль-Фазари, от Ибн Авна, от Ибн Сирина, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, который сказал: «Отказать ему, сославшись на свою неспособность (в красноречии), мне милее, чем обременять себя тем, чего я не знаю»

Нам сообщил Абдуллах ибн Салих, мне передал аль-Лейс, мне сообщил Ибн Аджлян от Нафи‘, вольноотпущенника Абдуллаха, что Сабиг аль-Ираки принялся расспрашивать о разных предметах, касающихся Корана, среди войск мусульман, пока не прибыл в Египет. Амр ибн аль-Ас (да будет доволен им Аллах) отправил его к Умару ибн аль-Хаттабу (да будет доволен им Аллах). Когда посланец принёс Умару письмо, и тот прочитал его, он спросил: «Где этот человек?» Ему ответили: «В стане». Умар сказал: «Смотри, чтобы он не сбежал, иначе тебя постигнет от меня мучительное наказание за него». Тогда его привели к Умару, и Умар сказал: «Ты спрашиваешь о нововведённых, смутных вопросах». Затем Умар послал за свежими пальмовыми ветвями и бил его ими, пока спина его не покрылась рубцами. Затем оставил его, пока тот не выздоровел, потом вернулся к нему снова, затем оставил его, пока тот не выздоровел, и позвал его снова, чтобы повторить. Тогда Сабиг сказал: «Если ты хочешь убить меня, то убей меня достойной смертью, а если хочешь вылечить меня, то, клянусь Аллахом, я уже выздоровел». Тогда Умар разрешил ему вернуться в свои земли и написал Абу Мусе аль-Ашари (да будет доволен им Аллах), чтобы никто из мусульман не сидел с ним. Это оказалось тяжким для этого человека, и Абу Муса написал Умару, что его покаяние стало искренним. Тогда Умар написал: «Разреши людям сидеть с ним».

Нам сообщил Ахмад ибн Абдуллах ибн Юнус, нам передал Зухайр, нам передал Исмаил ибн Абу Халид, который сказал: я слышал, как Амир говорил: один человек попросил у Убайя ибн Ка‘ба разъяснения, сказав: «О Абу аль-Мунзир, что ты скажешь о том-то и том-то?» Тот спросил: «Сынок, а случилось ли то, о чём ты меня спрашиваешь?» Человек ответил: «Нет». Убайй сказал: «Раз ещё нет, то дай мне отсрочку до тех пор, пока это не случится, чтобы мы сами разобрались в этом деле и потом сообщили тебе»

Нам сообщил Яхья ибн Хаммад, нам сообщил Абу Аввана, сказал: нам сообщено от Фираса, от Амира, от Масрука, который сказал: «Я шёл вместе с Убайем ибн Ка‘бом (да будет доволен им Аллах), и один юноша сказал: «Что ты скажешь, о дядя, о том-то и том-то?» Он сказал: «О сын брата моего, разве это уже произошло?» Тот сказал: «Нет». Он сказал: «Тогда оставь нас в покое, пока это не произойдёт»»

Нам сообщил Абдуллах ибн Саид, нам передал Абу Усама, от аль-А‘маша, который сказал: «Ибрахим, когда его спрашивали о чём-то, отвечал только в рамках того, о чём его спросили».

Нам сообщил аль-Хусайн ибн Мансур, нам передал аль-Хусайн ибн аль-Валид от Вухайба от Хишама от Мухаммада ибн Сирина: он не давал фетву о половых органах (по вопросам интимного характера) в том, в чём было разногласие.

Нам сообщил Муслим ибн Ибрахим, нам передал Хаммад ибн Зейд, нам передал ас-Сальт ибн Рашид, он сказал: я спросил Тавуса об одном вопросе, и он сказал мне: «Такое было?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Клянёшься Аллахом?» Я сказал: «Клянусь Аллахом». Потом он сказал: наши товарищи сообщили нам от Муаза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «О люди, не торопите бедствие прежде его прихода, иначе вас будет носить туда и сюда. Ведь если вы не будете торопить бедствие до его прихода, то среди мусульман не перестанет быть тот, кто, будучи спрошен, даёт верный ответ, а сказав — оказывается направлен к успеху».

Нам передал Бишр ибн аль-Хакам, нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Амра ибн Маймуна, от его отца, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) — я спросил его о человеке, которого застали два месяца Рамадан (то есть он не восполнил пропущенный пост первого Рамадана, пока не наступил второй). Он сказал: «Это произошло или нет?» Я ответил: «Ещё не произошло». Он сказал: «Оставь этот случай, пока он действительно не произойдёт». Тогда мы хитростью представили ему это как случай с неким человеком. Он сказал: «Значит, это уже произошло». Тогда он сказал: «Пусть за первый из этих двух Рамаданов накормит тридцать бедняков — по одному бедняку за каждый день».

Нам сообщил Абдуллах ибн Имран, нам передал Исхак ибн Сулейман, нам передал аль-Умари от Убайда ибн Джурайджа, который сказал: «Я сидел в Мекке рядом с Ибн Умаром (да будет доволен им Аллах) один день, и рядом с Ибн Аббасом (да будет доволен ими обоими Аллах) — другой день. И то, что говорил Ибн Умар в ответ на вопросы, которые ему задавали: «Я не знаю этого» — было чаще, чем то, что он давал в виде фетвы».

Нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф, от Суфьяна, от аль-А‘маша, от Абу Ва’иля, который сказал: Абдуллах сказал: «Учитесь, ведь никто из вас не знает, когда к нему обратятся [за знанием]»