№ 1720
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، حَدَّثَنِي كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ الْهِلَالِيِّ قَالَ: تَحَمَّلْتُ بِحَمَالَةٍ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَسْأَلُهُ فِيهَا، فَقَالَ: «أَقِمْ يَا قَبِيصَةُ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ، فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا». ثُمَّ قَالَ: " يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ، فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَهَا، ثُمَّ يُمْسِكَ. وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَاجْتَاحَتْ مَالَهُ، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ - أَوْ قَالَ: سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ -. وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُولَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَى مِنْ قَوْمِهِ قَدْ أَصَابَ فُلَانًا الْفَاقَةُ، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ، أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ، ثُمَّ يُمْسِكَ، وَمَا سِوَاهُنَّ مِنَ الْمَسْأَلَةِ سُحْتٌ يَا قَبِيصَةُ يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا "
Нам передали Мусаддад и Абу Нуайм, оба сказали: нам передал Хаммад ибн Зайд от Харуна ибн Риаба, мне передал Кинана ибн Нуайм от Кабисы ибн Мухарика аль-Хилали, который сказал: «Я взял на себя долговое обязательство (по улаживанию кровной вражды) и пришёл к Пророку ﷺ просить его о помощи в этом деле. Он сказал: «Останься, о Кабиса, пока к нам не поступит милостыня, и мы прикажем выдать тебе из неё». Затем он сказал: «О Кабиса, поистине, просить (милостыню) дозволено лишь одному из трёх: человеку, который взял на себя долговое обязательство, — ему дозволено просить, пока он не получит нужное, а затем пусть остановится; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, — ему дозволено просить, пока он не обретёт то, что поддержит его жизнь, — или сказал: «достаточное для жизни»; и человеку, которого постигла такая нищета, что трое разумных людей из его народа скажут: «Такого-то постигла нищета», — ему дозволено просить, пока он не обретёт то, что поддержит его жизнь, или достаточное для жизни, а затем пусть остановится. А всё, что сверх этого, о Кабиса, — запретное имущество, которое поедающий его ест как запретное»».