№ 2368
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ بِالْحَقِّ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، وَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا، وَوَعَيْنَاهَا، وَعَقَلْنَاهَا، وَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ، أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُ: لَا نَجِدُ حَدَّ آيَةِ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، إِذَا أُحْصِنَ، إِذَا قَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ، أَوْ كَانَ الْحَبَلُ، أَوِ الِاعْتِرَافُ
[تعليق المحقق]
Умар сказал: «Воистину, Аллах, Возвышенный, послал Мухаммада ﷺ с истиной и ниспослал ему Писание. В нем была аята о камнеметании (в случае прелюбодеяния), мы читали ее, понимали и осознавали. Посланник Аллаха ﷺ совершал камнеметание, и мы после него тоже. Он опасался, что если время затянется, кто-то скажет: »Мы не находим аят о камнеметании в Книге Аллаха», тогда как камнеметание в Книге Аллаха — это справедливое наказание для мужчин и женщин, совершивших прелюбодеяние, если они были замужем (то есть в состоянии законного брака), и если есть ясное доказательство, или признание, или беременность.»