№ 1800
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، كَتَبَ لَهُ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، «فَإِنَّ مِنْ أَسْنَانِ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الْغَنَمِ، مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ، وَيَجْعَلُ مَكَانَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا بِنْتُ لَبُونٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ، وَيُعْطِي مَعَهَا شَاتَيْنِ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا، وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ»
Нам передали Мухаммад ибн Башшар, Мухаммад ибн Йахья и Мухаммад ибн Марзук, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна, он сказал: мне передал мой отец от Тумамы, который сказал: мне передал Анас ибн Малик, что Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) написал ему следующее: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Это обязательный размер милостыни (закята), который Посланник Аллаха ﷺ установил для мусульман, повелев это ему Аллах. Что касается возрастов верблюдов при определении размеров закята с овец: если у кого-то закят достиг размера джаза‘а (верблюдица четырёх-пяти лет), но у него нет джаза‘а, а есть хикка (верблюдица трёх-четырёх лет), то от него принимается хикка, а вместо разницы он добавляет двух овец, если это окажется легко для него, либо двадцать дирхемов. Если у кого-то закят достиг размера хикка, но у него нет никого, кроме бинт лабун (верблюдица двух лет), то от него принимается бинт лабун, а вместе с ней он даёт двух овец либо двадцать дирхемов. Если у кого-то закят достиг размера бинт лабун, но у него её нет, а есть хикка, то от него принимается хикка, а сборщик закята выдаёт ему двадцать дирхемов либо двух овец. Если у кого-то закят достиг размера бинт лабун, но у него её нет, а есть бинт махад (верблюдица одного года), то от него принимается бинт махад, а вместе с ней он даёт двадцать дирхемов либо двух овец. Если у кого-то закят достиг размера бинт махад, но у него её нет, а есть бинт лабун, то от него принимается бинт лабун, а сборщик закята выдаёт ему двадцать дирхемов либо двух овец. А если у кого-то нет бинт махад в точности, но есть ибн лабун (верблюжонок-самец двух лет), то он принимается от него без каких-либо дополнений».